挤到这个时候，人们的前胸贴着后背，男男女女，老老少少，端的是亲密无间。队伍中的年青女子，幸运的，胳膊护住胸前的要害部位，如果不幸胳膊伸张在外不及收回勤王，则不免有被人鱼肉吃豆腐的嫌疑。真是怪哉，那个时代曾经听说过有人在公车上猥亵妇女，但是在买肉的人潮中，从未发生过此类事件。如此说来，夫子的“民以食为天”，确实是至理名言哪。饱暖思淫欲，看来人们在没有吃上肉之前，生理的欲望也不够高。呵呵，啊呸，臭嘴！
我被来自上面后面左面右面的压力紧紧地压迫在窗口的一角，汗味，口臭，脚臭阵阵扑将过来，隔壁大妈三年没有洗过的乱发不停地骚痒着我的鼻孔，人间地狱啊！
屋子里的四扇猪肉已经吊在了立架上的挂钩上了，一律是头下脚上。小武在蹭蹭地磨着刀子，旁边是一个收钱的助手。
不知道什么时候，屋子里又多了几个人，原来是附近两家国营餐馆的采购。他们和供销社的关系良好，有在里面优先购买的权力。
等到饭馆采购的离去，四扇猪已经只剩下两扇半，撑死三百来斤。以一人买3斤计算，也就是100人次的量。刚才一字长蛇阵时的排队之人，已经排到150号以外了。
小武转向拥挤在售货窗口的几十个脑袋，环视群小，沉声问道，“哪个是第一个？”小武的形象声音威猛极了，我心里羡慕至极，咬牙切齿地发誓：长大一定要当一个买肉的！
小武的话音刚落，几十只拿着肉票的手一齐在小武的鼻子前面挥舞着，几十个声音从几十条嗓子里面高低厚窄地喊将出来，“我，我，我第一！”
小武一皱眉，“到底是哪个？”
“我，我，我第一！”又是一片嘈杂声响，最尖最细的那个就是阿唐。
小武从离鼻子最近的那个手中接过了肉票，
“四斤？”
“对，多给点，小武兄弟！”站在蝌蚪中层的买肉壮汉生生地从一脸横肉中挤出了若干妩媚的笑。
小武一声不响，转过去俯身刷地一刀从脖子上切下一块肉，挂到秤钩上一秤，“4斤3两！”
收钱的伙计霹雳扒拉地打了几下算盘，“4元8角2！”
小武托着那块脖子肉，递向壮汉。壮汉的手往回一缩，“小武兄弟，您给换一块吧，这是一个血脖！”
小武眼一瞪，“你要不要？不要到后面排队去！”小武还有点正义感。
壮汉犹豫了一下，到底还是把肉接了过去，嘟嘟囔囔地付了钱走了。
我的个子小，胳膊短，手中的肉票怎么也递不到小武的鼻子前面。眼看着两扇半的肉转眼之间变成了一扇，我终於被人潮挤到了窗口中间的最佳位置，手中的肉票被小武兄弟小武叔小武大爷给接了过去。
小武俯身就要从最下端的血脖下刀，我用尽了吃奶的力气大喊一声，“小武叔，给我来一块屁股！”
尖细的童音回荡在一片嘈杂声响中，惹得众人一通大笑。小武的脸上也破天荒地挂上了笑容，真的从上面挂钩处，切下了一快带尾巴的臀部肉。
好不容易付款拿肉挤出来，浑身的衣服已经被汗水洇湿了。
我跑到水龙头处洗了一把脸，整理了一下皱褶的衣裤，提着肉回家时，今天的肉已经卖光了，大约还有几十个没有买上肉的人怏怏不甘地散去了。
今天，生活在中国这片土地上的人们，不再需要为了每月消费的那一斤肉而去冲锋陷阵了，年轻的一代甚至可能以为是天方夜谭。这一切的改变，都是因为二十五年前一位世纪老人的振臂一呼：不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫！
说到这里插一句题外话。
有人短期出国归来，除了感叹发达国家的环境优美之外，对公众常葫的普罗大众的平和秩序大加赞赏，最后的结论往往会加上一句：国人的素质太差。其实，这是一种误区。
中国人从孔圣人起，就提倡修身齐家平天下，以为个体的德行是第一要务，凡事均以要求个人做圣人为出发点，人人皆圣贤，岂不天下太平了？！非也，因为人的本性首先是自私，对其他人而言也就是向恶。社会体系的第一要务不是要求个体行善，而是制恶，即限制人的自私倾向，约束这种本能到社会体系能够接受的程度。
以排队来说，国外的迪斯尼乐园在节假日期间，人山人海，绝不亚于中国的资源与人口比例，队伍也是排的老长，一个项目排上个把钟头，毫不稀奇。乐园当局会在队伍长过原来固定的排队围栏之前，早早地安置好临时围栏，并且沿路竖立项目标志。无论任何时候，游客都很容易找到自己所要玩的项目队尾。
与其说这是人的素质的差异，倒不如说是社会体系的组织管理意识的差异，也就是初步工业化国家与后工业化国家的差异。
九、读不好书的后进男生
九岁的时候，我读闲书的习惯大致养成了，最幸福的事情就是找到一本没有看过的书，最好是文革前出版的禁书。拿到书后，如获至宝，小