物，当富贵不可言。近古已来，
君臣道合，罕有如公者。公面色赤，命门色暗，耳后骨不起，耳无根，只恐非寿
者。”周后位至中书令、兼吏部尚书，年四十八卒。谓行成曰：“公五岳四渎成
就，下亭丰满，得官虽晚，终居宰辅之地。”行成后至尚书右仆射。天纲相人所
中，皆此类也。申国公高士廉尝谓曰：“君更作何官？”天纲曰：“自知相命，
今年四月尽矣。”果至是月而卒。
孙思邈，京兆华原人也。七岁就学，日诵千余言。弱冠，善谈庄、老及百家
之说，兼好释典。洛州总管独孤信见而叹曰：“此圣童也。但恨其器大，难为用
也。”周宣帝时，思邈以王室多故，隐居太白山。隋文帝辅政，征为国子博士，
称疾不起。尝谓所亲曰：“过五十年，当有圣人出，吾方助之以济人。”及太宗
即位，召诣京师，嗟其容色甚少，谓曰：“故知有道者诚可尊重，羡门、广成，
岂虚言哉！”将授以爵位，固辞不受。显庆四年，高宗召见，拜谏议大夫，又固
辞不受。
上元元年，辞疾请归，特赐良马，及鄱阳公主邑司以居焉。当时知名之士宋
令文、孟诜、卢照邻等，执师资之礼以事焉。思邈尝从幸九成宫，照邻留在其宅。
时庭前有病梨树，照邻为之赋，其序曰：“癸酉之岁，余卧疾长安光德坊之官舍。
父老云：‘是鄱阳公主邑司。昔公主未嫁而卒，故其邑废。’时有孙思邈处士居
之。邈道合古今，学殚数术。高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩
诘。其推步甲乙，度量乾坤，则洛下闳、安期先生之俦也。”照邻有恶疾，医所
不能愈，乃问思邈：“名医愈疾，其道何如？”思邈曰：
吾闻善言天者，必质之于人，善言人者，亦本之于天。天有四时五行，寒暑
迭代，其转运也，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹蜺，此天地之常
数也。人有四支五藏，一觉一寝，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫，彰而为气
色，发而为音声，此人之常数也。阳用其形，阴用其精，天人之所同也。及其失
也，蒸则生热，否则生寒，结而为瘤赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯，
诊发乎面，变动乎形。推此以及天地亦如之。故五纬盈缩，星辰错行，日月薄蚀，
孛彗飞流，此天地之危诊也。寒暑不时，天地之蒸否也；石立土踊，天地之瘤赘
也；山崩土陷，天地之痈疽也；奔风暴雨，天地之喘乏也；川渎竭涸，天地之焦
枯也，良医导之以药石，救之以针剂，圣人和之以至德，辅之以人事，故形体有
可愈之疾，天地有可消之灾。
又曰：
胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《诗》曰：“如临深渊，如履薄冰”，
谓小心也；“纠纠武夫，公侯干城”，谓大胆也。“不为利回，不为义疚”，行
之方也；“见机而作，不俟终日”，智之圆也。
思邈自云开皇辛酉岁生，至今年九十三矣；询之乡里，咸云数百岁人。话周、
齐间事，历历如眼见。以此参之，不啻百岁人矣。然犹视听不衰，神采甚茂，可
谓古之聪明博达不死者也。
初，魏徵等受诏修齐、梁、陈、周、隋五代史，恐有遗漏，屡访之，思邈口
以传授，有如目睹。东台侍郎孙处约将其五子侹、儆、俊、佑、佺以谒思邈，
思邈曰：“俊当先贵；佑当晚达；佺最名重，祸在执兵。”后皆如其言。太子詹
事卢齐卿童幼时，请问人伦之事，思邈曰：“汝后五十年位登方伯，吾孙当为属
吏，可自保也。”后齐卿为徐州刺史，思邈孙溥果为徐州萧县丞。思邈初谓齐卿
之时，溥犹未生，而预知其事。凡诸异迹，多此类也。
永淳元年卒。遗令薄葬，不藏冥器，祭祀无牲牢。经月余，颜貌不改，举尸
就木，犹若空衣，时人异之。自注《老子》、《庄子》，撰《千金方》三十卷，
行于代。又撰《福禄论》三卷，《摄生真录》及《枕中素书》、《会三教论》各
一卷。
子行，天授中为凤阁侍郎。
明崇俨，洛州偃师人。其先平原士族，世仕江左。父恪，豫州刺史。崇俨年
少时，随父任安喜令，父之小吏有善役召鬼神者，崇俨尽能传其术。乾封初，应
封岳举，授黄安丞。会刺史有女病笃，崇俨致他方殊物以疗之，其疾乃愈。高宗
闻其名，召与语。悦之，擢授冀王府文学。仪凤二年，累迁正谏大夫，特令入阁
供奉。崇俨每因谒见，辄假以神道