历尚药奉御。武德初，累授散骑侍郎。
时关中多骨蒸病，得之必死，递相连染，诸医无能疗者。胤宗每疗，无不愈。
或谓曰：“公医术若神，何不著书以贻将来？”胤宗曰：“医者，意也，在人思
虑。又脉候幽微，苦其难别，意之所解，口莫能宣。且古之名手，唯是别脉；脉
既精别，然后识病。夫病之于药，有正相当者，唯须单用一味，直攻彼病，药力
既纯，病即立愈。今人不能别脉，莫识病源，以情臆度，多安药味。譬之于猎，
未知兔所，多发人马，空地遮围，或冀一人偶然逢也。如此疗疾，不亦疏乎！假
令一药偶然当病，复共他味相和，君臣相制，气势不行，所以难差，谅由于此。
脉之深趣，既不可言，虚设经方，岂加于旧。吾思之久矣，故不能著述耳！”年
九十余卒。
乙弗弘礼，贝州高唐人也。隋炀帝居藩，召令相己。弘礼跪而贺曰：“大王
骨法非常，必为万乘之主，诚愿戒之在得。”炀帝即位，召天下道术人，置坊以
居之，仍令弘礼统摄。帝见海内渐乱，玄象错谬，内怀忧恐，尝谓弘礼曰：“卿
昔相朕，其言已验。且占相道术，朕颇自知。卿更相朕，终当何如？”弘礼逡巡
不敢答。帝迫曰：“卿言与朕术不同，罪当死。”弘礼曰：“臣本观相书，凡人
之相，有类于陛下者，不得善终。臣闻圣人不相，故知凡圣不同耳。”自是帝尝
遣使监之，不得与人交言。
初，泗州刺史薛大鼎隋时尝坐事没为奴，贞观初，与数人诣之，大鼎次至，
弘礼曰：“君奴也，欲何所相？”咸曰：“何以知之？”弘礼曰：“观其头目，
直是贱人，但不知余处何如耳？”大鼎有惭色，乃解衣视之，弘礼曰：“看君面，
不异前言。占君自腰已下，当为方岳之任。”其占相皆此类也。贞观末卒。
袁天纲，益州成都人也。尤工相术。隋大业中，为资官令。武德初，蜀道使
詹俊赤牒授火井令。初，天纲以大业元年至洛阳。时杜淹、王珪、韦挺就之相。
天纲谓淹曰：“公兰台成就，学堂宽博，必得亲纠察之官，以文藻见知。”谓王
曰：“公三亭成就，天地相临，从今十年已外，必得五品要职。”谓韦曰：“公
面似大兽之面，交友极诚，必得士友携接，初为武职。”复谓淹等“二十年外，
终恐三贤同被责黜，暂去即还。”淹寻迁侍御史，武德中为天策府兵曹、文学馆
学士。王珪为太子中允。韦挺，隋末与隐太子友善，后太子引以为率。至武德六
年，俱配流巂州。淹等至益州，见天纲曰：“袁公洛邑之言，则信矣。未知今日
之后何如？”天纲曰：“公等骨法，大胜往时，终当俱受荣贵。”至九年，被召
入京，共造天纲。天纲谓杜公曰：“即当得三品要职，年寿非天纲所知。王、韦
二公，在后当得三品官，兼有年寿，然晚途皆不称惬，韦公尤甚。”淹至京，拜
御史大夫、检校吏部尚书。王珪寻授侍中，出为同州刺史。韦挺历御史大夫、太
常卿，贬象州刺史。皆如天纲之言。
大业末，窦轨客游德阳，尝问天纲。天纲谓曰：“君额上伏犀贯玉枕，辅角
又成、必于梁、益州大树功业。”武德初，轨为益州行台仆射，引天纲，深礼之。
天纲又谓轨曰：“骨法成就，不异往时之言。然目气赤脉贯瞳子，语则赤气浮面。
如为将军，恐多杀人。愿深自诫慎。”武德九年，轨坐事被征，将赴京，谓天纲
曰：“更得何官？”曰：“面上家人坐仍未见动，辅角右畔光泽，更有喜色，至
京必承恩，还来此任。”其年果重授益州都督。
则天初在襁褓，天纲来至第中，谓其母曰：“唯夫人骨法，必生贵子。”乃
召诸子，令天纲相之。见元庆、元爽曰：“此二子皆保家之主，官可至三品。”
见韩国夫人曰：“此女亦大贵，然不利其夫。”乳母时抱则天，衣男子之服，天
纲曰：“此郎君子神色爽彻，不可易知，试令行看。”于是步于床前，仍令举目，
天纲大惊曰：“此郎君子龙睛凤颈，贵人之极也。”更转侧视之，又惊曰：“必
若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”
贞观八年，太宗闻其名，召至九成宫。时中书舍人岑文本令视之。天纲曰：
“舍人学堂成就，眉覆过目，文才振于海内，头又生骨，犹未大成，若得三品，
恐是损寿之征。”文本官至中书令，寻卒。其年，侍御史张行成、马周同问天纲，
天纲曰：“马侍御伏犀贯脑，兼有玉枕，又背如负