昔董狐之书法也，以示于朝；南史之书弑也，执简以往。而近代史局，皆通
籍禁门，幽居九重，欲人不见。寻其义者，由杜彼颜面，防诸请谒故也。然今馆
中作者，多士如林，皆愿长喙，无闻<齿责>舌。倘有五始初成，一字加贬，言未
绝口而朝野具知，笔未栖毫而搢绅咸诵。夫孙盛实录，取嫉权门；王韶直书，见
雠贵族。人之情也，能无畏乎！其不可三也。
古者刊定一史，纂成一家，体统各殊，指归咸别。夫《尚书》之教也，以疏
通知远为主；《春秋》之义也，以惩恶劝善为先。《史记》则退处士而进奸雄，
《汉书》则抑忠臣而饰主阙。斯并曩贤得失之例，良史是非之准，作者言之详矣。
顷史官注记，多取禀监修，杨令公则云“必须直词”，宗尚书则云“宜多隐恶”。
十羊九牧，其事难行；一国三公，适从焉在？其不可四也。
窃以史置监修，虽无古式，寻其名号，可得而言。夫言监者，盖总领之义耳。
如创纪编年，则年有断限；草传叙事，则事有丰约。或可略而不略，或应书而不
书，此失刊削之例也。属词比事，劳逸宜均；挥铅奋墨，勤惰须等。某帙某篇，
付之此职；某纪某传，归之此官。此铨配之理也。斯并宜明立科条，审定区域，
倘人思自勉，则书可立成。今监之者既不指授，修之者又无遵奉。用使争学苟且，
务相推避，坐变炎凉，徒延岁月。其不可五也。
凡此不可，其流实多，一言以蔽，三隅自反。而时谈物议，焉得笑仆编次无
闻者哉！比者伏见明公每汲汲于劝诱，勤勤于课绩。或云坟籍事重，努力用心；
或云岁序已淹，何时辍手？窃以纲维不举，而督课徒勤，虽威以次骨之刑，勖以
悬金之赏，终不可得也。语曰：“陈力就列，不能则止。”仆所以比者布怀知己，
历诋群公，屡辞载笔之官，愿罢记言之职者，正为此耳。当今朝号得人，国称多
士。蓬山之下，良直差肩；芸阁之中，英奇接武。仆既功亏刻鹄，笔未获麟，徒
殚太官之膳，虚索长安之米，乞以本职，还其旧居，多谢简书，请避贤路。惟明
公足下哀而许之。
至忠惜其才，不许解史任。宗楚客嫉其正直，谓诸史官曰：“此人作书如是，
欲置我何地！”
时知几又著《史通子》二十卷，备论史策之体。太子右庶子徐坚深重其书，
尝云：“居史职者，宜置此书于座右。”知几自负史才，常慨时无知己，乃委国
史于著作郎吴兢，别撰《刘氏家史》十五卷、《谱考》三卷。推汉氏为陆终苗裔，
非尧之后。彭城丛亭里诸刘，出自宣帝子楚孝王嚣曾孙司徒居巢侯刘恺之后，不
承楚元王交。皆按据明白，正前代所误，虽为流俗所讥，学者服其该博。初，知
几每云若得受封，必以居巢为名，以绍司徒旧邑；后以修《则天实录》功，果封
居巢县子。又乡人以知几兄弟六人进士及第，文学知名，改其乡里为高阳乡居巢
里。
景云中，累迁太子左庶子，兼崇文馆学士，仍依旧修国史，加银青光禄大夫。
时玄宗在东宫，知几以名音类上名，乃改子玄。二年，皇太子将亲释奠于国学，
有司草仪注，令从尘皆乘马著衣冠。子玄进议曰：
古者自大夫已上，皆乘车而以马为騑服。魏、晋已降，迄乎隋代，朝士又驾
牛车，历代经史，具有其事，不可一二言也。至如李广北征，解鞍憩息；马援南
伐，据鞍顾盼。斯则鞍马之设，行于军旅；戎服所乘，贵于便习者也。按江左官
至尚书郎而辄轻乘马，则为御史所弹。又颜延之罢官后，好骑马出入闾里，当代
称其放诞。此则专车凭轼，可擐朝衣；单马御鞍，宜从亵服。求之近古，灼然之
明验也。
自皇家抚运，沿革随时。至如陵庙巡谒，王公册命，则盛服冠履，乘彼辂车。
其士庶有衣冠亲迎者，亦时以服箱充驭。在于他事，无复乘车，贵贱所行，通用
鞍马而已。臣伏见比者銮舆出幸，法驾首途，左右侍臣，皆以朝服乘马。夫冠履
而出，只可配车而行，今乘车既停，而冠履不易，可谓唯知其一而未知其二也。
何者？褒衣博带，革履高冠，本非马上所施，自是车中之服。必也袜而升镫，
跣以乘鞍，非唯不师古道，亦自取惊今俗。求诸折中，进退无可。且长裾广袖，
礻詹如翼如，鸣珮行组，锵锵奕奕，驰骤于风尘之内，出入于旌棨之间，倘马有
惊逸，人从颠坠，遂使属车之右，遣履不收，清道之傍，