之以博爱，本之以仁义，张四维，尊五美，悬礼乐于
庭宇，置轨范于中衢。然后决玄波使横流，扬薰风以高扇，流恺悌之甘泽，浸旷
荡之膏腴，正理革其淫邪，淳风柔其骨髓。使天下之人，心醉而神足。其于忠义
也，立则见其参于前；其于进趋也，若章程之在目。礼经所及，等日月之难逾；
声教所行，虽风雨之不辍。圣人知俗之渐化也，王道之已行也，于是体国经野，
庸功勋亲。分山裂河，设磐石之固，内守外御，有维城之基。连络遍于域中，胶
葛尽于封内。虽道昏时丧，泽竭政塞，郑伯逐王，申侯弑主，鲁不供物，宋不成
周，吴徵伯牢，楚问九鼎，小白之一匡天下，重耳之一战诸侯，无君之迹显然，
篡夺之谋中寝者，直以周礼尚存，简书不陨。故曰：“不敢失坠，天威在颜。”
自春秋之后，礼义渐颓，风俗尘昏，愧耻心尽，疾走先得者为上，夺攘投会
者为能。加以八世专齐，三家分晋，子贡之乱五国，苏秦之斗七雄，苛刻繁兴，
经籍道息，莫不长诈术，贵攻战，万姓皆戴爪牙，无人不属觜距。所以商鞅欺故
友，李斯囚旧交，孙膑丧足于庞涓，张仪得志于陈轸。一旅之众，便欲称王；再
战之雄，争来奉帝。先王会盟之礼，昔时樽俎之容，三代玄风，扫地至尽。况始
皇削平区宇，殊非至公，李斯之作股肱，罕循大道，人无见德，唯虐是闻。当此
时也，主猜于上，人骇于下，父不能保之于子，君不能得之于臣。欲使始皇分土
奸雄，建侯薄俗，若喻晋、郑之可依，便借贼兵而资盗粮，寄龙鱼而助风雨，不
可行也。是以秦鉴周德之绵深，惧己图之不远，罢侯置守，高下在心，天下制在
一人，百姓不闻二主。直是不得行其世封，非薄功臣而贱骨肉也。
高皇帝揭日月之明，怀天地之量，算财不足以分赏，论地不足以受封。邑皆
百城，土有千里，人殷国富，地广兵强。五十年间，七国同反，贾谊忧失其国，
晁错请削其地。若言由大而反也，不若召陵之师、践土之众也；若言有材而起也，
刘濞非王霸之材，田禄无先、管之略也。是齐、晋以逆礼为惭，吴、楚以犯上非
愧，衅由教起，其所由来远矣。自此之后，杂霸又衰，中兴不能改物创图，黄初
不能深谋远虑。缅观汉、魏之际，寻其经纬之初，未有积德重光，泽及万物。
观其教，偷薄于秦风；察其人，豺狼于汉日。故魏太祖曰：“若使无孤，天下几
人称帝，几人称王！”明窃号议者，触目皆是。欲以此时开四赐之祚，垂万代之
封，必有通车三川以窥周室，介马汾、湿而逐翼侯。而王司徒屡请于当时，曹元
首又勤于宗室，皆不知时也。
当时贤者是之。
敬则知政事时，每以用人为先。桂州蛮叛，荐裴怀古；凤阁舍人缺，荐魏知
古；右史缺，荐张思敬。则天以为知人。
睿宗即位，尝谓侍臣曰：“神龙已来，李多祚、王同皎并复旧官，韦月将、
燕钦融咸有褒赠，不知更有何人，尚抱冤抑？”吏部尚书刘幽求对曰：“故郑州
刺史朱敬则，往在则天朝任正谏大夫、知政事，忠贞义烈，为天下所推。神龙时，
被宗楚客、冉祖雍等诬构，左授庐州刺史。长安年中，尝谓臣云：‘相王必膺期
受命，当须尽节事之。’及韦氏篡逆干纪，臣遂见危赴难，翼戴兴历，虽则天诱
其事，亦是敬则先启之心。今陛下龙兴宝位，凶党就戮，敬则尚衔冤泉壤，未蒙
昭雪。况复事符先觉，诚即可嘉。”睿宗然之，赠敬则秘书监，谥曰元。
杨再思，郑州原武人也。少举明经，授玄武尉。充使诣京师，止于客舍。会
盗窃其囊装，再思邂逅遇之，盗者伏罪，再思谓曰：“足下当苦贫匮，至此无行。
速去勿作声，恐为他人所擒。幸留公文，余财尽以相遗。”盗者斋去，再思初不
言其事，假贷以归。累迁天官员外郎，历左右肃政台御史大夫。延载初，守鸾台
侍郎、同凤阁鸾台平章事。证圣初，转凤阁侍郎，依前同平章事，兼太子右庶子。
寻迁内史，自弘农县男累封至郑国公。
再思自历事三主，知政十余年，未尝有所荐达。为人巧佞邪媚，能得人主微
旨，主意所不欲，必因而毁之，主意所欲，必因而誉之。然恭慎畏忌，未尝忤物。
或谓再思曰：“公名高位重，何为屈折如此？”再思曰：“世路艰难，直者受祸。
苟不如此，何以全其身哉！”长安末，昌宗既为法司所鞫，司刑少卿桓彦范断解
其职。昌宗俄