其罪。景俭以为皆是驱逼，非其本心，请悉
原之。则天竟从景俭议。岁余，转秋官尚书。坐漏泄禁中语，左授司刑少卿，出
为并州长史。道病卒，赠相州刺史。
子澄，颇以文藻著名，官至巩县尉。
朱敬则，字少连，毫州永城人也。代以孝义称，自周至唐，三代旌表，门标
六阙，州党美之。敬则倜傥重节义，早以辞学知名。与三从兄同居，财产无异。
又与左史江融、左仆射魏元忠特相友善。咸亨中，高宗闻而召见，与语甚奇之，
将加擢用，为中书舍人李敬玄所毁，乃授洹水尉。
长寿中，累除右补阙。敬则以则天初临朝称制，天下颇多流言异议，至是既
渐宁晏，宜绝告密罗织之徒，上疏曰：
臣闻李斯之相秦也，行申、商之法，重刑名之家，杜私门，张公室，弃无用
之费，损不急之官，惜日爱功，疾耕急战，人繁国富，乃屠诸侯。此救弊之术也。
故曰：刻薄可施于进趋，变诈可陈于攻战。兵犹火也，不戢将自焚。况锋镝已销，
石城又毁，谅可易之以宽泰，润之以淳和，八风之乐以柔之，三代之礼以导之。
秦既不然，淫虐滋甚，往而不返，卒至土崩，此不知变之祸也。
陆贾、叔孙通之事汉王也，当荥阳、成皋之间，粮馈已穷，智勇俱困，不敢
开一说，效一奇，唯进豪猾之材，荐贪暴之客。及区宇适平，干戈向戢，金鼓之
声未歇，伤痍之痛尚闻，二子顾眄，绰有余熊，乃陈《诗》、《书》，说《礼》、
《乐》，开王道，谋帝图。高皇帝忿然曰：“吾以马上得之，安事《诗》、《书》
乎！”对曰：“马上得之，可马上理之乎？”高皇默然。于是陆贾著《新语》，
叔孙通定礼仪，始知天子之尊，此知变之善也。向使高皇排二子而不用，置《诗》、
《书》而不顾，重攻战之吏，尊首级之材，复道争功，张良已知其变，拔剑击
柱，吾属不得无谋。即晷漏难逾，何十二帝乎？亡秦之续，何二百年乎？故曰：
仁义者，圣人之蘧庐；礼经者，先王之陈迹。然则祝祠向毕，刍狗须投；淳精
已流，糟粕可弃。仁义尚舍，况轻此者乎？
自文明草昧，天地屯蒙，三叔流言，四凶构难。不设钩距，无以应天顺人；
不切刑名，不可摧奸息暴。故置神器，开告端，曲直之影必呈，包藏之心尽露。
神道助直，无罪不除；人心保能，无妖不戮。以兹妙算，穷造化之幽深；用此神
谋，入天人之秘术。故能计不下席，听不出闱，苍生晏然，紫宸易主。大哉伟哉，
无得而称也！岂比造攻鸣条，大战牧野，血变草木，头折不周，可同年而语乎？
然而急趋无善迹，促柱少和声，拯溺不规行，疗饥非鼎食。即向时之妙策，乃当
今之刍狗也。伏愿览秦、汉之得失，考时事之合宜，审糟粕之可遗，觉蘧庐之须
毁。见机而作，岂劳终日乎？陛下必不可偃蹇太平，徘徊中路。伏愿改法制，立
章程，下恬愉之辞，流旷荡之泽，去萋菲之牙角，顿奸险之锋芒，窒罗织之源，
扫朋党之迹，使天下苍生坦然大悦，岂不乐哉！
则天甚善之。
长安三年，累迁正谏大夫，寻同凤阁鸾台平章事。时御史大夫魏元忠、凤阁
舍人张说为张易之兄弟所诬构，将陷重辟，诸宰相无敢言者，敬则独抗疏申理曰：
“元忠、张说素称忠正，而所坐无名。若令得罪，岂不失天下之望也？”乃得减
死。四年，以老疾请罢知政事，许之，累转冬官侍郎，仍依旧兼修国史。张易之、
昌宗尝命画工图写武三思及纳言李峤、凤阁侍郎苏味道、夏官侍郎李迥秀、麟台
少监王绍宗等十八人形像，号为《高士图》，每引敬则预其事，固辞不就，其高
洁守正如此。
神龙元年，出为郑州刺史，寻以老致仕。二年，侍御史冉祖雍素与敬则不协，
乃诬奏云与王同皎亲善，贬授庐州刺史。经数月，洎代到，还乡里，无淮南一物，
唯有所乘马一匹，诸子侄步从而归。敬则重然诺，善与人交，每拯人急难，不求
其报。又尝与三从兄同居四十余年，财产无异。雅有知人之鉴，凡在品论者，后
皆如其言。景龙三年五月，卒于家，年七十五。
敬则尝采魏、晋已来君臣成败之事，著《十代兴亡论》。又以前代文士论废
五等者，以秦为失，事未折衷，乃著《五等论》曰：
昔秦废五等，崔实、仲长统、王朗、曹冏等皆以为秦之失，予窃异之，试通
其志云。
盖明王之理天下也，先