岂可不为尽善尽美之道，以取
可大可久之名哉！伏愿博览经书以广其德，屏退声色以抑其情。静默无为，恬虚
寡欲，非礼勿动，非法不言。居处服玩，必循节俭；畋猎游娱，不为纵逞。正人
端士，必引而亲之；便僻侧媚，必斥而远之。使惠声溢于远近，仁风翔于内外，
则可以克享终吉，长保利贞，为上嗣之称首，奉圣人之鸿业者矣。
又尝为《谕善箴》以献太子。太子善之，赐物甚厚。承庆又以人之用心，多
扰浊浮躁，罕诣冲和之境，乃著《灵台赋》以广其志，辞多不载。
调露初，东宫废，出为乌程令，风化大行。长寿中，累迁凤阁舍人，兼掌天
官选事。承庆属文迅捷，虽军国大事，下笔辄成，未尝起草。寻坐忤大臣旨，出
为沂州刺史。未几，诏复旧职，依前掌天官选事。久之，以病免，改授太子谕德。
后历豫、虢等州刺史，颇著声绩，制书褒美。长安初，入为司仆少卿，转天官侍
郎，兼修国史。承庆自天授以来，三掌天官选事，铨授平允，海内称之。寻拜凤
阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，仍依旧兼修国史。神龙初，坐附推张易之弟昌宗失
实，配流岭表。时易之等既伏诛，承庆去巾解带而待罪。时欲草赦书，众议以为
无如承庆者，乃召承庆为之。承庆神色不挠，援笔而成，辞甚典美，当时咸叹服
之。岁余，起授辰州刺史，未之任，入为秘书员外少监，兼修国史。寻以修《则
天实录》之功，赐爵扶阳县子，赉物五百段。又制撰《则天皇后纪圣文》，中宗
称善，特加银青光禄大夫。俄授黄门侍郎，仍依旧兼修国史，未拜而卒。中宗伤
悼久之，乃召其弟相州刺史嗣立令赴葬事，仍拜黄门侍郎，令继兄位，其见用如
此。赠秘书监，谥曰温。子长裕，膳部员外郎。
嗣立，承庆异母弟也。母王氏，遇承庆甚严，每有杖罚，嗣立必解衣请代，
母不听，辄私自杖，母察知之，渐加恩贷，议者比晋从王祥、王览。少举进士，
累补双流令，政有殊绩，为蜀中之最。三迁莱芜令。会承庆自凤阁舍人以疾去职，
则天召嗣立谓曰：“卿父往日尝谓朕曰‘臣有两男忠孝，堪事陛下。’自卿兄弟
效职，如卿父言。今授卿凤阁舍人，令卿兄弟自相替代。”即日迁凤阁舍人。
时学校颓废，刑法滥酷，嗣立上疏谏曰：
臣闻古先哲王立学官，掌教国子以六德、六行、六艺，三教备而人道毕矣。
《礼记》曰：“化人成俗，必由学乎。”学之于人，其用盖博。故立太学以教于
国，设庠序以化于邑，王之诸子、卿大夫士之子及国之俊选皆造焉。八岁入小学，
十五入太学。春秋教以《礼》、《乐》，冬夏教以《诗》、《书》。是以教洽而
化流，行成而不悖。自天子以至于庶人，未有不须学而成者也。
国家自永淳已来，二十余载，国学废散，胄子衰缺，时轻儒学之官，莫存章
句之选。贵门后进，竞以侥幸升班；寒族常流，复因凌替弛业。考试之际，秀茂
罕登，驱之临人，何以从政？又垂拱之后，文明在辰，盛典鸿休，日书月至，因
藉际会，入仕尤多。加以谗邪凶党来俊臣之属，妄执威权，恣行枉陷，正直之伍，
死亡为忧，道路以目，人无固志，罕有执不挠之怀，殉至公之节，偷安苟免，聊
以卒岁。遂使纲领不振，请托公行，选举之曹，弥长渝滥。随班少经术之士，摄
职多庸琐之才，徒以猛暴相夸，罕能清惠自勖。使海内黔首，骚然不安，州县官
僚，贪鄙未息，而望事必循理，俗致康宁，不可得也。陛下诚能下明制，发德音，
广开庠序，大敦学校，三馆生徒，即令追集。王公已下子弟，不容别求仕进，皆
入国学，服膺训典。崇饰馆庙，尊尚儒师，盛陈奠菜之仪，宏敷讲说之会，使士
庶观听，有所发扬，弘奖道德，于是乎在。则四海之内，靡然向风，延颈举足，
咸知所向。然后审持衡镜，妙择良能，以之临人，寄之调俗。则官无侵暴之政，
人有安乐之心，居人则相与乐业，百姓则皆恋桑梓，岂复忧其逃散而贫窭哉！今
天下户口，亡逃过半，租调既减，国用不足。理人之急，尤切于兹。故知务学之
源，岂唯润身进德而已？将以诲人利国，可不务之哉！
臣闻尧、舜之日，画其衣冠；文、景之时，几致刑措。历兹千载，以为美谈。
臣伏惟陛下睿哲钦明，穷神知化，自轩、昊已降，莫之与京。独有往之论法，或
未尽善，皆由主司奸凶，惑乱视听。寻而陛下圣察，具详之