禘祭升享太庙，一不可也。《曲台礼别庙皇后禘祫于太
庙仪注》云：“内常侍奉别庙皇后神主，入置于庙庭，赤黄褥位。奏云‘某谥皇
后禘祫祔享太庙’，然后以神主升。”今即须奏云“某谥太皇太后”。且太庙中
皇后神主二十一室，今忽以太皇太后入列于昭穆，二不可也。若但云“某谥皇后”，
则与所题都异，神何依凭？此三不可也。《古今礼要》云：“旧典，周立姜嫄
别庙，四时祭荐，及禘祫于七庙，皆祭。惟不入太祖庙为别配。魏文思甄后，明
帝母，庙及寝依姜嫄之庙，四时及禘皆与诸庙同。”此旧礼明文，得以为证。
今以别庙太后禘祫于太庙，四不可也。所以置别庙太后，以孝明不可与懿安并祔
宪宗之室，今禘享乃处懿安于舅姑之上，此五不可也。
且祫，合祭也。合犹不入太祖之庙，而况于禘乎？窃以为并皆禘于别庙为宜。
且恭僖、贞献二庙，比在朱阳坊，禘、祫赴太庙，皆须备法驾，典礼甚重，仪卫
至多。咸通之时，累遇大飨，耳目相接，岁代未遥，人皆见闻，事可询访，非敢
以臆断也。
或曰：“以三庙故禘、袷于别庙，或可矣，而将来有可疑焉。谨案睿宗亲尽
已祧，今昭成、肃明二后同在夹室，如或后代宪宗、穆宗亲尽而祧，三太后神主
其得不入夹室乎？若遇禘、袷，则如之何？对曰：此又大误也。三太后庙若亲尽
合祧，但当閟而不享，安得处于夹室。禘、祫则就别庙行之，历代已来，何尝有
别庙神主复入太庙夹室乎？禘、袷，礼之大者，无宜错失。
宰相孔纬曰：“博士之言是也。昨礼院所奏仪注，今已敕下，大祭日迫，不
可遽改，且依行之。”于是遂以三太后祔祫太庙。达礼者讥其大谬，至今未正。
会昌六年十一月，太常博士任畴上言：“去月十七日，飨德明、兴圣庙，得
庙直候论状，称懿祖室在献祖室之上，当时虽以为然，便依行事，犹牒报监察使
及宗正寺，请过示详窥玉牒，如有不同，即相知闻奏。尔后伏检《高祖神尧皇帝
本纪》，伏审献祖为懿祖之昭，懿祖为献祖之穆，昭穆之位，天地极殊。今庙室
夺伦，不即陈奏，然尚为苟且，罪不容诛。仍敕修撰朱俦、检讨王皞研精详复，
得报称：‘天宝二年，制追尊咎繇为德明皇帝，凉武昭王为兴圣皇帝。十载，立
庙。至贞元十九年，制从给事中陈京、右仆射姚南仲等一百五十人之议，以为禘、
袷是祖宗以序之祭，凡有国者必尊太祖。今国家以景皇帝为太祖，太祖之上，施
于禘、袷，不可为位。请按德明、兴圣庙共成四室，祔迁献、懿二祖。’谨寻俦
等所报，即当时表奏，并献居懿上。伏以国之大事，宗庙为先，禘、祫之礼，不
当失序。四十余载，理难寻诘。伏祈圣鉴，即垂诏敕，具礼迁正。”其月，畴又
奏曰：“伏闻今月十三日敕，以臣所奏献、懿祖二室倒置事，宜令礼官集议闻奏
者。臣去月十七日，缘遇太庙祫飨太祖景皇帝已下群主，准贞元十九年所祔献、
懿祖于德明庙，共为四室。准元敕，各于本室行享礼。审知献祖合居懿祖之上，
昭穆方正。其时亲见献祖之室，倒居懿祖之下。于后遍校图籍，实见差殊，遂敢
闻奏。今奉敕宜令礼官集议闻奏者。臣得奉礼郎李冈、太祝柳仲年、协律郎诸葛
畋李潼、检讨官王皞、修撰朱俦、博士闵庆之等七人伏称：‘谨按《高祖神尧皇
帝本纪》及皇室图谱，并武德、贞观、永徽、开元已来诸礼著在甲令者，并云献
祖宣皇帝是神尧之高祖，懿祖光皇帝是神尧皇帝之曾祖，以高曾辨之，则献祖是
懿祖之父，懿祖是献祖之子。即博士任畴所奏倒祀不虚。臣等伏乞即垂诏敕，具
礼迁正。’”。其事遂行。
僖宗自兴元还京，夏四月，将行禘祭，有司引旧仪：“禘德明、兴圣二庙，
及懿祖、献祖神主祔兴圣、德明庙，通为四室。”黄巢之乱，庙已焚毁，及是将
禘，俾议其仪。博士殷盈孙议曰：“臣以德明等四庙，功非创业，义止追封，且
于今皇帝年代极遥，昭穆甚远。可依晋韦泓‘屋毁乃已’之例，因而废之。”敕
下百僚都省会议，礼部员外薛昭纬奏议曰：
伏以礼贵从宜，过犹不及，祀有常典，理当据经。谨按德明追尊，实为遐远，
征诸历代，莫有其伦。自古典礼该详，无逾周室。后稷实始封之祖，文王乃建极
之君，且不闻后稷之前，别议立庙。以至二汉则可明征刘累，梁、魏则近有萧、
曹，