宗庙。其州县，禜城门；
不止，祈界内山川及社稷。三禜、一祈，皆准京式，并用酒脯醢。国城门报用少
牢，州县城门用一特牲。
太宗贞观三年正月，亲祭先农，躬御耒耜，藉于千亩之甸。初，晋时南迁，
后魏来自云、朔，中原分裂，又杂以犭熏戎，代历周、隋，此礼久废，而今始行
之，观者莫不骇跃。于是秘书郎岑文本献《藉田颂》以美之。初，议藉田方面所
在，给事中孔颖达曰：“礼，天子藉田于南郊，诸侯于东郊。晋武帝犹于东南。
今于城东置坛，不合古礼。”太宗曰：“礼缘人情，亦何常之有。且《虞书》云
‘平秩东作’，则是尧、舜敬授人时，已在东矣。又乘青辂、推黛耜者，所以顺
于春气，故知合在东方。且朕见居少阳之地，田于东郊，盖其宜矣”于是遂定。
自后每岁常令有司行事。则天时，改藉田坛为先农。神龙元年，礼部尚书祝钦明
与礼官等奏曰：“谨按经典，无先农之文。《礼记·祭法》云：‘王自为立社，
曰王社。’先儒以为社在藉田，《诗》之《载芟篇序》云‘春藉田而祈社稷’是
也。永徽年中犹名藉田，垂拱已后删定，改为先农。先农与社，本是一神，频有
改张，以惑人听。其先农坛请改为帝社坛，以应礼经王社之义。其祭先农既改为
帝社坛，仍准令用孟春吉亥祠后土，以勾龙氏配。”制从之。于是改先农为帝社
坛，于坛西立帝稷坛，礼同太社、太稷，其坛不备方色，所以异于太社也。睿宗
太极元年，亲祀先农，躬耕帝藉。礼毕，大赦，改元。
玄宗开元二十二年冬，礼部员外郎王仲丘又上疏请行藉田之礼。二十三年正
月，亲祀神农于东郊，以勾芒配。礼毕，躬御耒耜于千亩之甸。时有司进仪注：
“天子三推，公卿九推，庶人终亩。”玄宗欲重劝耕藉，遂进耕五十余步，尽垅
乃止。礼毕，辇还斋宫，大赦。侍耕、执牛官皆等级赐帛。玄宗开元二十六年，
又亲往东郊迎气，祀青帝，以勾芒配，岁星及三辰七宿从祀。其坛本在春明门外，
玄宗以祀所隘狭，始移于浐水之东面，而值望春宫。其坛一成，坛上及四面皆青
色。勾芒坛在东南。岁星已下各为一小坛，在青坛之北。亲祀之时，有瑞雪，坛
下侍臣及百僚拜贺称庆。
肃宗乾元二年春正月丁丑，将有事于九宫之神，兼行藉田礼。自明凤门出，
至通化门，释軷而入坛，行宿斋于宫。戊寅，礼毕，将耕藉，先至于先农之坛。
因阅耒耜，有雕刻文饰，谓左右曰：“田器，农人执之，在于朴素，岂文饰乎？”
乃命彻之。下诏曰：“古之帝王，临御天下，莫不务农敦本，保俭为先，盖用勤
身率下也。属东耕启候，爰事藉田，将欲劝彼蒸人，所以执兹耒耜。如闻有司所
造农器，妄加雕饰，殊匪典章。况绀辕缥軏，固前王有制，崇奢尚靡，谅为政所
疵。靖言思之，良用叹息，岂朕法尧舜、重茅茨之意耶！其所造雕饰者宜停。仍
令有司依农用常式，即别改造，庶万方黎庶，知朕意焉。”翌日己卯，致祭神农
氏，以后稷配享。肃宗冕而朱纮，躬秉耒耜而九推焉。礼官奏陛下合三推，今过
礼。肃宗曰：“朕以身率下，自当过之，恨不能终于千亩耳。”既而伫立久之，
观公卿、诸侯、王公已下耕毕。
太宗贞观十四年春正月庚子，命有司读春令，诏百官之长，升太极殿列坐面
听之。开元二十六年，玄宗命太常卿韦绦每月进《月令》一篇。是后每孟月视日，
玄宗御宣政殿，侧置一榻，东面置案，命韦绦坐而读之。诸司官长，亦升殿列座
而听焉。岁余，罢之。乾元元年十二月丙寅立春，肃宗御宣政殿，命太常卿于休
烈读春令。常参官五品已上正员，并升殿预坐而听之。旧仪，岳渎已下，祝版御
署讫，北面再拜。证圣元年，有司上言曰：“伏以天子父天而母地，兄日而姊月，
于礼应敬，故有再拜之仪。谨按五岳视三公，四渎视诸侯，天子无拜公侯之礼，
臣愚以为失尊卑之序。其日月已下，请依旧仪。五岳已下，署而不拜。”制可，
从之。
贞观之礼，无祭先代帝王之文。显庆二年六月，礼部尚书许敬宗等奏曰：
“谨案《礼记·祭法》云：‘圣王之制祀也，法施于人则祀之，以死勤事则祀之，
以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”又：‘尧、舜、禹、汤、
文、武，有功烈于人，及日月星辰，人所瞻仰；非此族也，不在祀典’。准此