燧，取水火于日月之器也。’
准郑此注，则水火之器，皆以金锡为之。今司宰有阳燧，形如圆镜，以取明火；
阴鉴形如方镜，以取明水。但比年祠祭，皆用阳燧取火，应时得；以阴鉴取水，
未有得者，常用井水替明水之处。”奉敕令礼司研究。敬贞因说先儒是非，言及
明水，乃云：“周礼金锡相半，自是造阳燧法，郑玄错解以为阴鉴之制。仍古取
明水法，合用方诸，引《淮南子》等书，用大蛤也。”又称：“敬贞曾八九月中，
取蛤一尺二寸者依法试之。自人定至夜半，得水四五斗。”奉常奏曰：“封禅祭
祀，即须明水实樽。敬贞所陈，检有故实。”又称：先经试验确执，望请差敬贞
自取蚌蛤，便赴太山与所司对试。”
是日，制曰：“古今典制，文质不同，至于制度，随世代沿革，唯祀天地，
独不改张，斯乃自处于厚，奉天以薄。又今封禅，即用玉牒金绳，器物之间，复
有瓦樽秸席，一时行礼，文质顿乖，驳而不伦，深为未惬。其封祀、降禅所设上
帝、后土位，先设飐秸、瓦甒、瓢杯等物，并宜改用裀褥罍爵，每事从文。其诸
郊祀，亦宜准此。”于是昊天上帝之座褥以苍，皇地祇褥以黄，配帝及后褥以紫，
五方上帝及大明、夜明席皆以方色，内官已下席皆以莞。
三年正月，帝亲享昊天上帝于山下，封礼之坛，如圆丘之仪。祭讫，亲封玉
策，置石<石感>，聚五色土封之。圆径一丈二尺，高九尺。其日，帝率侍臣已下升
泰山。翌日，就山上登封之坛封玉策讫，复还山下之斋宫。其明日，亲祀皇地祇
于社首山上，降禅之坛，如方丘之仪。皇后为亚献，越国太妃燕氏为终献。翌日，
上御朝觐坛以朝群臣，如元日之仪。礼毕，宴文武百僚，大赦改元。初，上亲享
于降禅之坛，行初献之礼毕，执事者皆趋而下。宦者执帷，皇后率六宫以升，行
礼。帷帟皆以锦绣为之。百僚在位瞻望，或窃议焉。于是诏立登封、降禅、朝觐
之碑，各于坛所。又诏名封祀坛为舞鹤台，介丘坛为万岁台，降禅坛为景云台，
以纪当时所见之瑞焉。
高宗既封泰山之后，又欲遍封五岳。至永淳元年，于洛州嵩山之南，置崇阳
县。其年七月，敕其所造奉天宫。二年正月，驾幸奉天宫。至七月，下诏将以其
年十一月封禅于嵩岳。诏国子司业李行伟、考工员外郎贾大隐、太常博士韦叔夏
裴守贞辅抱素等详定仪注。于是议：
立封祀坛，如圆丘之制。上饰以玄，四面依方色。为圆坛，三成，高二丈四
尺，每等高六尺。坛上径一十六步，三等各阔四步。设十二陛，陛皆上阔八尺，
下阔一丈四尺。为三重壝，距外壝三十步，内壝距五十步。燎坛在坛东南外壝之
内，高三尺，方一丈五尺，南出陛。登封坛，圆径五丈，高九尺。四出陛，为一
壝，饰以五色，准封祀。禅祭坛，上饰以金，四面依方色，为八角方坛，再成，
高一丈二尺，每等高四尺。坛上方十六步，每等广四步，设八陛。其上坛陛皆广
八尺，中等陛皆广一丈，下等陛皆广一丈二尺。为三重壝之大小，准封祀。为埋
坎，在坛之未地外壝之内，方深取足容物，南出陛。朝觐坛，于行宫之前为坛。
宫方三分。壝二，在南。坛方二十四丈，高九尺，南面两陛，余三百各一陛。封
祀、登封，五色土封石<石感>为圆封，上径一丈二尺，下径三丈，高九尺。禅祭，
五色土封为八角方封，大小准封祀制度。所用尺寸，准历东封，并用古尺。诸坛
并筑土为之，礼无用石之文。并度影以定方位。登封、降禅，四出陛各当四方之
中，陛各上广七尺，下广一丈二尺。封祀玉帛料，有苍璧，四圭有邸，圭璧。禅
祭有黄琮，两圭有邸，无圭璧。
又定登封、降禅、朝觐等日。准礼，冬至祭天于圆丘，其封祀请用十二日。
准东封祀故事，十二日登封，十三日禅祭，十四日朝觐。若有故，须改登封已下
期日，在礼无妨。
又辇舆料云：封祀、登封，皇帝出乘玉辂，还乘金辂。皇太子往还金辂。禅
祭，皇帝、太子如封祀。又衣服料云：“东封祠祭日，天皇服衮冕，近奉制，依
《贞观礼》服大裘。又云：衮冕服一具，斋服之；通天冠服一具，回服之；翼善
冠服一具，马上服之。皇太子衮冕服。又斋则服远游冠，受朝则公服远游冠服，
马上则进德冠服。
当时又令详求射牛之礼。行伟、守贞等议曰：“据《周礼