异见，颜师古上书申明前议。太
宗览其奏，多依师古所陈为定。车驾至洛阳宫，会有彗星之变，乃下诏罢其事。
高宗即位，公卿数请封禅，则天既立为皇后，又密赞之。麟德二年二月，车
驾发京，东巡狩，诏礼官、博士撰定封禅仪注：
有司于乾封元年正月戊辰朔。先是，有司斋戒。于前祀七日平旦，太尉誓百
官于行从中台，云：“来月一日封祀，二日登封泰山，三日禅社首，各扬其职，
不供其事，国有常刑。”上斋于行宫四日，致斋三日。近侍之官应从升者，及从
事群官、诸方客使，各本司公馆清斋一宿。前祀一日，诸卫令共属：未后一刻，
设黄麾半仗于外壝之外，与乐工人俱清斋一宿。
有司于太岳南四里为圆坛，三成、十二阶，如圆丘之制。坛上饰以青，四面
各依方色，并造燎坛及壝三重。又造玉策三枚，皆以金绳连编玉简为之。每简长
一尺二寸，广一寸二分，厚三分，刻玉填金为字。又为玉匮一，以藏正座玉策，
长一尺三寸。并玉检方五寸，当绳处刻为五道，当封玺处刻深二分，方一寸二分。
又为金匮二，以藏配座玉策，制度如玉匮。又为黄金绳以缠金玉匮，各五周。为
金泥、玉匮、金匮。为玉玺一枚，方一寸二分，文同受命玺，封玉匮、金匮。又
为石<石感>，以藏玉匮。用方石再累，各方五尺，厚一尺，刻方石中令容玉匮。
<石感>旁施检处，皆刻深三寸三分，阔一尺。当绳处皆刻深三分，阔一寸五分。为
石检十枚，以检石<石感>，皆长三尺，阔一尺，厚七寸。皆刻为印齿三道，深四寸。
当封玺处方五寸，当通绳处阔一寸五分。皆有小石盖，制与检刻处相应，以检擫
封泥。其检立于<石感>旁，南方、北方各三，东方、西方各二，去<石感>隅皆七寸。
又为金绳以缠石<石感>，各五周，径三分。为石泥以泥石<石感>，其泥，末石和方色
土为之。为距石十二枚，分距<石感>隅，皆再累，各阔二尺，长一丈，斜刻其首，
令与<石感>隅相应。
泰山之上，设登封之坛，上径五丈，高九尺，四出陛。坛上饰以青，四面依
方色。一壝，随地之宜。其玉牒、玉匮、石<石感>、石检、距石，皆如封祀之制。
又为降禅坛于社首山上，方坛八隅，一成八陛，如方丘之制。坛上饰以黄，四面
依方色。三壝，随地之宜。其玉策、玉匮、石<石感>、石检、距石等，亦同封祀之
制。
至其年十二月，车驾至山下。及有司进奏仪注，封祀以高祖、太宗同配，禅
社首以太穆皇后、文德皇后同配，皆以公卿充亚献、终献之礼。于是皇后抗表曰：
伏寻登封之礼，远迈古先，而降禅之仪，窃为未允。其祭地祇之日，以太后
昭配，至于行事，皆以公卿。以妾愚诚，恐未周备。何者？乾坤定位，刚柔之义
已殊；经义载陈，中外之仪斯别。瑶坛作配，既合于方祇；玉豆荐芳，实归于内
职。况推尊先后，亲飨琼筵，岂有外命宰臣，内参禋祭？详于至理，有紊徽章。
但礼节之源，虽兴于昔典；而升降之制，尚缺于遥图。且往代封岳，虽云显号，
或因时俗，意在寻仙；或以情觊名，事深为己。岂如化被乎四表，推美于神宗；
道冠乎二仪，归功于先德。宁可仍遵旧轨，靡创彝章？
妾谬处椒闱，叨居兰掖。但以职惟中馈，道属于蒸、尝；义切奉先，理光于
蘋、藻。罔极之思，载结于因心；祗肃之怀，实深于明祀。但妾早乖定省，已阙
侍于晨昏；今属崇禋，岂敢安于帷帟。是故驰情夕寝，睠嬴里而翘魂；叠虑宵
兴，仰深郊而耸念。伏望展礼之日，总率六宫内外命妇，以亲奉奠。冀申如在之
敬，式展虔拜之仪。积此微诚，已淹气序。既属銮舆将警，奠璧非赊，辄效丹心，
庶裨大礼。冀圣朝垂则，永播于芳规；萤烛末光，增辉于日月。
于是祭地祇、梁甫，皆以皇后为亚献，诸王大妃为终献。
丙辰，前罗文府果毅李敬贞论封禅须明水实樽：“《淮南子》云：‘方诸见
月，则津而为水。’高诱注云：‘方诸，阴燧，大蛤也。熟摩拭令热，以向月，
则水生。以铜盘受之，下数石。’王充《论衡》云：‘阳燧取火于日，方诸取水
于月，相去甚远，而火至水来者，气感之验也。’《汉旧仪》云：‘八月饮酎，
车驾夕牲，以鉴诸取水于月，以阳燧取火于日。’《周礼·考工记》云：‘金有
六齐。金锡半，谓之鉴燧之齐。’郑玄注云：‘鉴