临时撰定。然贞观、显庆二《礼》，皆行用不废。时有太常卿裴明礼、
太常少卿韦万石相次参掌其事，又前后博士贺敱、贺纪、韦叔夏、裴守真等多所
议定。则天时，以礼官不甚详明，特诏国子博士祝钦明及叔夏，每有仪注，皆令
参定。叔夏卒后，博士唐绍专知礼仪，博学详练旧事，议者以为称职。先天二年，
绍为给事中，以讲武失仪，得罪被诛。其后礼官张星、王琇又以元日仪注乖失，
诏免官归家学问。
开元十年，诏国子司业韦绦为礼仪使，专掌五礼。十四年，通事舍人王嵒上
疏，请改撰《礼记》，削去旧文，而以今事编之。诏付集贤院学士详议。右丞相
张说奏曰：“《礼记》汉朝所编，遂为历代不刊之典。今去圣久远，恐难改易。
今之五礼仪注，贞观、显庆两度所修，前后颇有不同，其中或未折衷。望与学士
等更讨论古今，删改行用。”制从之。初令学士右散骑常侍徐坚及左拾遗李锐、
太常博士施敬本等检撰，历年不就。说卒后，萧嵩代为集贤院学士，始奏起居舍
人王仲丘撰成一百五十卷，名曰《大唐开元礼》。二十年九月，颁所司行用焉。
昊天上帝、五方帝、皇地祇、神州及宗庙为大祀，社稷、日月星辰、先代帝
王、岳镇海渎、帝社、先蚕、释奠为中祀，司中、司命、风伯、雨师、诸星、山
林川泽之属为小祀。大祀，所司每年预定日奏下。小祀，但移牒所由。若天子不
亲祭享，则三公行事；若官缺，则职事三品已上摄三公行事。大祀散斋四日，致
斋三日。中祀散斋三日，致斋二日。小祀散斋二日，致斋一日。散斋之日，昼理
事如旧，夜宿于家正寝，不得吊丧问疾，不判署刑杀文书，不决罚罪人，不作乐，
不预秽恶之事。致斋惟为祀事得行，其余悉断。若大祀，斋官皆于散斋之日，集
于尚书省受誓戒，太尉读誓文。致斋之日，三公于尚书省安置；余官各于本司，
若皇城内无本司，于太常郊社、太庙署安置。皆日未出前至斋所。至祀前一日，
各从斋所昼漏上水五刻向祠所。接神之官，皆沐浴给明衣。若天子亲祠，则于正
殿行致斋之礼。文武官服裤褶，陪位于殿庭。车驾及斋官赴祠祭之所，州县及金
吾清所行之路，不得见诸凶秽及縗绖者，哭泣之声闻于祭所者权断，讫事依旧。
斋官至祠所，太官惟设食。祭讫，依班序馂，讫，均胙，贵者不重，贱者不虚。
中祀已下，惟不受誓戒，自余皆同大祀之礼。
武德初，定令：
每岁冬至，祀昊天上帝于圆丘，以景帝配。其坛在京城明德门外道东二里。
坛制四成，各高八尺一寸，下成广二十丈，再成广十五丈，三成广十丈，四成广
五丈。每祀则天上帝及配帝设位于平座，藉用藁秸，器用陶匏。五方上帝、日月、
内官、中官、外官及众星，并皆从祀。其五方帝及日月七座，在坛之第二等；内
五星已下官五十五座，在坛之第三等；二十八宿已下中官一百三十五座，在坛之
第四等；外官百十二座，在坛下外壝之内；众星三百六十座，在外壝之外。其牲，
上帝及配帝用苍犊二，五方帝及日月用方色犊各一，内官已下加羊豕各九。夏至，
祭皇地祗于方丘，亦以景帝配。其坛在宫城之北十四里。坛制再成，下成方十丈，
上成五丈。每祀则地祇及配帝设位于坛上，神州及五岳、四镇、四渎、四海、五
方、山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰，并皆从祀。神州在坛之第二等。五岳已下
三十七座，在坛下外壝之内。丘陵等三十座，在壝外。其牲，地祗及配帝用犊二，
神州用黝犊一，岳镇已下加羊豕各五。
孟春辛日，祈谷，祀感帝于南郊，元帝配，牲用苍犊二。孟夏之月，雩祀昊
天上帝于圆丘，景帝配，牲用苍犊二。五方上帝、五人帝、五官并从祀，用方色
犊十。季秋，祀五方上帝于明堂，元帝配，牲用苍犊二。五人帝、五官并从祀，
用方色犊十。孟冬，祭神州于北郊，景帝配，牲用黝犊二。
贞观初，诏奉高祖配圆丘及明堂北郊之祀，元帝专配感帝，自余悉依武德。
永徽二年，又奉太宗配祀于明堂，有司遂以高祖配五天帝，太宗配五人帝。
显庆元年，太尉长孙无忌与礼官等奏议曰：
臣等谨寻方册，历考前规，宗祀明堂，必配天帝，而伏羲五代，本配五郊，
预入有堂，自缘从祀。今以太宗作配，理有示安。伏见永徽二年七月，诏建明堂，
伏惟陛下天纵圣德，追奉太宗，已遵