◎孝友
○温迪罕斡鲁补陈颜刘瑜孟兴王震刘政
孝友者，人之至行也，而恒性存焉。有子者欲其孝，有弟者欲其友，岂非人
之恒情乎？为子而孝，为弟而友，又岂非人之恒性乎？以人之恒情责人之恒性，
而不副所欲者恒有焉。有竭力于是，岂非难乎。天生五谷以养人，五谷之有恒性
也。服田力穑以望有秋，农夫之有恒情也。五谷熟，人民育，岂异事乎。然以唐、
虞之世，“黎民阻饥”不免以命稷，“百姓不亲、五品不逊”不免以命契，以是
知顺成之不可必，犹孝友之不易得也。是故“有年”、“大有年”以异书于圣人
之经，孝友以至行传于历代之史，劝农兴孝之教不废于历代之政，孝弟力田自汉
以来有其科。章宗尝曰：“孝义之人，素行已备，虽有希觊，犹不失为行善。”
庶几帝王之善训矣。夫金世孝友见于旌表、载于史册者仅六人焉。作《孝友传》。
温迪罕斡鲁补，西北路宋葛斜斯浑猛安人。年十五，居父丧，不饮酒食肉，
庐于墓侧。母疾，刲股肉疗之，疾愈。诏以为护卫。
陈颜，卫州汲县人。世业农。父光，宋季擢武举第，调寿阳尉，未赴。值金
兵取汴，光病，围城中。颜间关渡河，往省其父，因扶疾北归。光家奴谋良不可，
诬告光与贼杀人。光系狱，榜掠不胜，因自诬服。颜诣郡请代父死，太守徐某哀
之，不敢决，适帅臣至郡，以其状白，帅曰：“此真孝子也。”遂并释之。天会
七年，诏旌表其门闾。
刘瑜，棣州人。家贫甚，母丧不能具葬，乃质其子以给丧事。明昌三年，诏
赐粟帛，复其终身。
孟兴，蚤丧父，事母孝谨，母没，丧葬尽礼。事兄如事其父。明昌三年，诏
赐帛十匹、粟二十石。
王震，宁海州文登县人。为进士学。母患风疾，刲股肉杂饮食中，疾遂愈。
母没，哀泣过礼，目生翳。服除，目不疗而愈，皆以为孝感所致。特赐同进士出
身，诏尚书省拟注职任。
刘政，洺州人。性笃孝，母老丧明，政每以舌舐母目，逾旬母能视物。母疾，
昼夜侍侧，衣不解带，刲股肉啖之者再三。母死，负土起坟，乡邻欲佐其劳，政
谢之。葬之日，飞鸟哀鸣，翔集丘木间。庐于墓侧者三年。防御使以闻，除太子
掌饮丞。
◎隐逸
褚承亮王去非赵质杜时升郝天挺薛继元高仲振张潜王汝梅
宋可辛愿王予可
孔子称逸民伯夷、叔齐、夷逸、朱张、柳下惠、少连，其立心造行之异同，
各有所称谓，而柳下惠则又尝仕于当世者也。长沮、桀溺之徒，则无所取焉。后
世，凡隐遁之士，其名皆列于史传，何欤？盖古之仕者，其志将以行道，其为贫
而仕下列者，犹必先事而后食焉。后世干禄者多，其先人尚人之志与叹老嗟卑之
心，能去是者鲜矣。故君子于士之远引高蹈者特称述之，庶闻其风犹足以立懦廉
顽也。作《隐逸传》。
褚承亮，字茂先，真定人。宋苏轼自定武谪官过真定，承亮以文谒之，大为
称赏。宣和五年秋，应乡试，同试者八百人，承亮为第一。明年，登第。调易州
户曹，未赴，会金兵南下。天会六年，斡离不既破真定，拘籍境内进士试安国寺，
承亮名亦在籍中，匿而不出。军中知其才，严令押赴，与诸生对策。策问“上皇
无道、少帝失信。”举人承风旨，极口诋毁。承亮诣主文刘侍中曰：“君父之罪，
岂臣子所得言耶？”长揖而出。刘为之动容。余悉放第，凡七十二人，遂号七十
二贤榜。状元许必仕为郎官，一日出左掖门，堕马，首中阃石死，余皆无显者。
刘多承亮之谊，荐知藁城县。漫应之，即弃去。年七十终，门人私谥曰“玄贞先
生。”
子席珍，正隆二年进士，官州县有声。
王去非，字广道，平阴人。尝就举，不得意即屏去，督妻孥耕织以给伏腊。
家居教授，束修有余辄分惠人。弟子班帎贫不能朝夕，一女及笄，去非为办资
装嫁之。北邻有丧忌东出，西与北皆人居，南则去非家，去非坏蚕室使丧南出，
遂得葬焉。大定二十四年卒，年八十四。
赵质，字景道，辽相思温之裔。大定末，举进士不第，隐居燕城南，教授为
业。明昌间，章宗游春水过焉，闻弦诵声，幸其斋舍，见壁间所题诗，讽咏久之，
赏其志趣不凡。召至行殿，命之官。因辞曰：“臣僻性野逸，志在长林丰草，金
镳玉