制则为轮三重：一曰六合仪，纵置地浑中，即天经环也，与地浑相结，其体不动；
二曰三辰仪，置六合仪内；三曰四游仪，置三辰仪内。植四龙柱于地浑之下，又
置鳌云于六合仪下。四龙柱下设十字水趺，凿沟道通水以平高下。别设天常单环
于六合仪内，又设黄道赤道二单环，皆置三辰仪内，东西相交，随天运转，以验
列舍之行。又为四象环，附三辰仪，相结于天运环，黄赤道两交为直距二纵置于
四游仪内。北属六合仪地浑之上，以正北极出地之度。南属六合仪地浑之下，以
正南极入地之度。此属仪之大形也。直距内夹轩望筒一，于筒之半设关轴，附直
距上，使运转低昂，筒常指日，日体常在筒窍中，天西行一周，日东移一度，仍
以窥测四方星度，皆斟酌李淳风、孔挺、韩显符、舒易简之制也。三辰仪上设天
运环，以水运之。水运之法始于汉张衡，成于唐梁令瓒及僧一行，复于太平兴国
中张思训，公廉今又变正其制，设天运环，下以天柱关轴之类上动浑仪，此新制
也。
旧制浑象，张衡所谓置密室中者，推步七曜之运，以度历象昏明之候，校二
十四气，考昼夜刻漏，无出于浑象。《隋志》称梁秘府中有宋元嘉中所造者，以
木为之，其圆如丸，遍体布二十八宿、三家星色、黄赤道、天河等，别为横规绕
于外，上下半之，以象地也。开元中，诏僧一行与梁令瓒更造铜浑象，为圆天之
象，上具列宿周天度数，注水激轮，令其自转，一日一夜天转一周，又别置日月
五星循绕，络在天外，令得运行。每天西转一匝，日正东行一度，月行一十三度
有奇，凡二十九转而日月会，三百六十五转而日行一匝。仍置木柜以为地平，令
象半在地上，半在地下，又立二木偶人于地平之前，置钟鼓使木人自然撞击以报
辰刻，命之曰《水运浑天俯视图》。既成，命置之武成殿。
宋太史局旧无浑象，太平兴国中，张思训准开元之法，而上以盖为紫宫，旁
为周天度，而东西转之，出新意也。
公廉乃增损《隋志》制之，上列二十八宿周天度数，及紫微垣中外官星，以
俯窥七政之运转，纳于六合仪天经地浑之内，同以木柜载之。其中贯以枢轴，南
北出浑象外，南长北短，地浑在木柜面，横置之，以象地。天经与地浑相结，纵
置之，半在地上，半隐地下，以象天。其枢轴北贯天经上杠中，末与杠平，出柜
外三十五度稍弱，以象北极出地。南亦贯天经出下杠外，入柜内三十五度少弱，
以象南极入地。就赤道为牙距，四百七十八牙以衔天轮，随机轮地毂正东西运转，
昏明中星既应其度，分至节气亦验应而不差。
王蕃云：“浑象之法，地当在天内，其势不便，故反观其形，地为外郭，于
已解者无异，诡状殊体而合于理，可谓奇巧者也。”今地浑说在浑象外，盖出于
王蕃制也。其下则思训旧制，有枢轮关轴，激水运动，以直神摇铃扣钟击鼓，置
时刻十二神司辰像于轮上，时初、正至，则执牌循环而出，报随刻数以定昼夜长
短。至冬水凝，运转迟涩，则以水银代之。
今公廉所制，共置一台，台中有二隔，浑仪置其上，浑象置其中，激水运转，
枢机轮轴隐于下。内设昼夜时刻机轮五重；第一重曰天轮，以拨浑象赤道牙距；
第二重曰拨牙轮，上安牙距，随天柱中轮转动，以运上下四轮；第三重曰时刻钟
鼓轮，上安时初、时正百刻拨牙，以扣钟击鼓摇铃；第四重曰日时初正司辰轮，
上安时初十二司辰、时正十二司辰；第五重曰报刻司辰轮，上安百刻司辰。以上
五轮并贯于一轴，上以天束束之，下以铁杵臼承之，前以木阁五层蔽之，稍增异
其旧制矣。五轮之北，又侧设枢轮，其轮以七十二辐为三十六洪，束以三辋，夹
持受水三十六壶。毂中横贯铁枢轴一，南北出轴为地毂，运拨地轮。天柱中轮动，
机轮动浑象，上动浑天仪。又枢轮左设天池、平水壶，平水壶受天池水，注入受
水壶，以激枢轮。受水壶落入退水壶。由壶下北窍引水入升水下壶，以升水下轮
运水入升水上壶，上壶内升水上轮及河车同转上下轮，运水入天河，天河复流入
天地，每一昼一夜周而复始。此公廉制浑仪、浑象二器而通三用，总而名之曰浑
天仪。
金既取汴，皆辇致于燕，天轮赤道牙距拨轮悬象钟鼓司辰刻报天池水壶等器
久皆弃毁，惟铜浑仪置之太史局候台。但自汴至燕相