五十五。
贺德基，字承业，世传《礼》学。祖文发、父淹，仕梁俱为祠部郎，并有名
当世。德基少游学都下，积年不归，衣资罄乏，又耻服故弊，盛冬止衣夹襦裤。
尝于白马寺前逢一妇人，容服甚盛，呼德基入寺门，脱白纶巾以赠之。仍谓曰：
“君方为重器，不久贫寒，故以此相遗耳。”问姓名，不答而去。德基于《礼记》
称为精明，位尚书祠部郎。虽不至大官，而三世儒学，俱为祠部郎，时论美其不
坠。
全缓，字弘立，吴郡钱唐人也。幼受《易》于博士褚仲都，笃志研玩，得其
精微。陈太建中，位镇南始兴王府谘议参军。缓通《周易》、《老》、《庄》，
时人言玄者咸推之。
张讥，字直言，清河武城人也。祖僧宝，梁太子洗马。父仲悦，梁尚书祠部
郎。
讥幼聪俊，有思理。年十四，通《孝经》、《论语》，笃好玄言。受学于汝
南周弘正，每有新意，为先辈推服。梁大同中，召补国子正言生。梁武帝尝于文
德殿释《乾》、《坤》《文言》，讥与陈郡袁宪等预焉。敕令论议，诸儒莫敢先
出，讥乃整容而进，谘审循环，辞令温雅。帝甚异之，赐裙襦绢等，云“表卿稽
古之力”。讥幼丧母，有错彩经帕，即母之遗制，及有所识，家人具以告之。每
岁时辄对帕哽噎不能胜。及丁父忧，居丧过礼。为士林馆学士。简文在东宫，出
士林馆，发《孝经》题，讥论义往复，甚见嗟赏。及侯景寇逆，于围城之中，独
侍哀太子，于武德后殿讲《老》、《庄》。台城陷，讥崎岖避难，卒不事景。
陈天嘉中，为国子助教。时周弘正在国学。发《周易》题，弘正第四弟弘直
亦在讲席。讥与弘正论议，弘正屈，弘直危坐厉声，助其申理。讥乃正色谓弘直
曰：“今日义集，辩正名理，虽知兄弟急难，四公不得有助。”弘直谓曰：“仆
助君师，何为不可？”举坐以为笑乐。弘正尝谓人曰：“吾每登坐，见张讥在席，
使人懔然。”宣帝时，为武陵王限内记室，兼东宫学士。后主在东宫，集宫僚置
宴，时造玉柄麈尾新成，后主亲执之曰：“当今虽复多士如林，至于堪捉此者，
独张讥耳。”即手授讥。仍令于温文殿讲《庄》、《老》。宣帝幸宫临听，赐御
所服衣一袭。后主嗣位，为国子博士、东宫学士。后主尝幸钟山开善寺，召从臣
坐于寺西南松林下，敕讥竖义。时索麈尾未至，后主敕取松枝，手以属讥，曰：
“可代麈尾。”顾群臣曰：“此即张讥后事。”陈亡，入隋，终于长安，年七十
六。
讥性恬静，不求荣利，常慕闲逸。所居宅营山池，植花果，讲《周易》、
《老》、《庄》而教授焉。吴郡陆元朗、朱孟博、一乘寺沙门法才、法云寺沙门
慧拔、至真观道士姚绥，皆传其业。讥所撰《周易义》三十卷，《尚书义》十五
卷，《毛诗义》二十卷，《孝经义》八卷，《论语义》二十卷，《老子义》十一
卷，《庄子·内篇义》十二卷、《外篇义》二十卷、《杂篇义》十卷，《玄部通
义》十二卷，《游玄桂林》二十四卷。后主尝敕就其家写入秘阁。子孝则，官至
始安王记室参军。
顾越，字允南，吴郡盐官人也。所居新坂黄冈，世有乡校，由是顾氏多儒学
焉。祖道望，齐散骑侍郎。父仲成，梁护军司马、豫章王府谘议参军。家传儒学，
并专门教授。越幼明慧，有口辩，励精学业，不舍昼夜。弱冠游学都下，通儒硕
学，必造门质疑，讨论无倦。至于微言玄旨，《九章》七曜，音律图纬，咸尽其
精微。时太子詹事周舍以儒学见重，名知人，一见越，便相叹异，命与兄子弘正、
弘直游，厚为之谈，由是声誉日重。时又有会稽贺文发，学兼经史，与越名相埒，
故都下谓之发、越焉。
初为南平元襄王伟国右常侍，与文发俱入府，并见礼重。寻转行参军。大通
中，诏飚勇将军陈庆之，送魏北海王颢还北主魏，庆之请越参其军事。时庆之所
向克捷，直至洛阳。既而颢遂肆骄纵，又上下离心，越料其必败，以疾得归。裁
至彭城，庆之果见摧衄，越竟得先反，时称其见机。及至，除安西湘东王府参军。
及武帝撰制旨新义，选诸儒在所流通，遣越还吴，敷扬讲说。越遍该经艺，深明
《毛诗》，旁通异义。特善《庄》、《老》，尤长论难，兼工缀文，闲尺牍。长
七尺三寸，美须眉。武帝尝于重云殿自讲《老子》，仆射徐勉