○贺玚（子革弟子琛）司马褧朱异顾协徐摛（子陵陵子俭份
仪陵弟孝克）鲍泉（鲍行卿行卿弟客卿）
驾玚，字德琏，会稽山阴人，晋司空循之玄孙也。世以儒术显。伯祖道养，
工卜筮经，遇工歌女人病死，为筮之，曰：“此非死也，天帝召之歌耳。”乃以
土块加其心上，俄顷而苏。祖道力，善《三礼》，有盛名，仕宋为尚书三公郎，
建康令。父损，亦传家业。
玚少聪敏，齐时沛国刘瓛为会稽府丞，见玚深器异之。尝与俱造吴郡张融，
指玚谓曰：“此生将来为儒者宗矣。”荐之为国子生，举明经。后为太学博士。
梁天监初，为太常丞，有司举修宾礼，召见说《礼》义。武帝异之，诏朝朔望，
预华林讲。四年，初开五馆，以玚兼《五经》博士。别诏为皇太子定礼，撰《五
经义》。时武帝方创定礼乐，玚所建议多见施行。七年，拜步兵校尉，领《五经》
博士。卒于馆。所著《礼》、《易》、《老》、《庄》讲疏，朝廷博士议数百篇，
《宾礼仪注》一百四十五卷。玚于《礼》尤精，馆中生徒常数百，弟子明经对策
至数十人。二子革、季，弟子琛，并传玚业。
革，字文明，少以家贫，躬耕供养，年二十，始辍耒就文受业，精力不怠。
有六尺方床，思义未达，则横卧其上，不尽其义，终不肯食。通《三礼》。及长，
遍治《孝经》、《论语》、《毛诗》、《左传》，为兼太学博士。长七尺八寸，
雍容都雅，吐纳蕴藉。敕于永福省为邵陵、湘东、武陵三王讲《礼》。后为国子
博士。于学讲授，生徒常数百人。出为西中郎湘东王谘议参军，带江陵令。王于
州置学，以革领儒林祭酒，讲《三礼》，荆楚衣冠听者甚众。前后再监南平郡，
为人吏所怀。寻兼平西长史、南郡太守。革至孝，常恨食禄代耕，不及为养。在
荆州历为郡县，所得俸秩，不及妻孥，专拟还乡造寺，以申感思。子徽，美风仪，
能谈吐，深为革爱。先革卒。革哭之，因遘疾而卒。季亦明《三礼》，位中书黄
门郎，兼著作。
琛字国宝，幼孤，伯父玚授其经业，一闻便通义理。玚异之，常曰：“此儿
当以明经致贵。”玚卒后，琛家贫，常往还诸暨，贩粟以养母。虽自执舟楫，闲
则习业，尤精《三礼》。年二十余，玚之门徒稍从问道。初，玚于乡里聚徒教授，
四方受业者三千人余人。玚天监中亡，至是复集，琛乃筑室郊郭之际，茅茨数间，
年将三十，使事讲授。既世习《礼》学，究其精微，古述先儒，吐言辩絜，坐之
听授，终日不疲。
湘东王幼年临郡，彭城到溉为行事，闻琛美名，命驾相造。会琛正讲，学侣
满筵，既闻上佐忽来，莫不倾动。琛说经无辍，曾不降意。溉下车，欣然就席，
便申问难，往复从容，义理该赡。溉叹曰：“通儒硕学，复见贺生。今且还城，
寻当相屈。”琛了不酬答，神用颓然。溉言之王，请补郡功曹史。琛辞以母老，
终于固执。俄遭母忧，庐于墓所。服阕，犹未还舍，生徒复从之。琛哀毁积年，
骨立而已，未堪讲授。诸生营救，稍稍习业。
普通中，太尉临川王宏临州，召补祭酒从事，琛年已四十余，始应辟命。武
帝闻其有学术，召见文德殿，与语悦之，谓仆射徐勉曰：“琛殊有门业。”仍补
王国侍郎，稍迁兼中书通事舍人，参军礼事。累迁尚书左丞，诏琛撰《新谥法》，
便即施用。时皇太子议大功之末，可以冠子嫁女。琛驳议曰：
令旨以“大功之末，可得冠子嫁女，不自冠自嫁。”推以《记》文，窃犹致
惑。案嫁冠之礼，本是父之所成。无父之人，乃可自冠，故《记》称大功小功，
并以“冠子嫁子”为文，非关唯得为子，己身不得也。小功之末，既得自娶，而
亦云“冠子娶妇”，其义益明。故先列二服，每明冠子嫁子，结于后句，方显自
娶之义。既明小功自娶，即知大功自冠矣。盖是约言而见旨。若谓缘父服大功，
子服小功，小功服轻，故得为子冠嫁，大功服重，故不得自嫁自冠者，则小功之
末，非明父子服殊，不应复云“冠子嫁子”，也。若谓小功之文，言己可娶，大
功之文，不言己冠，故知身有大功，不得自行嘉礼，但得为子冠嫁。窃谓有服不
行嘉礼，本为吉凶不可相干。子虽小功之末，可得行冠嫁，犹应须父得为其冠嫁。
若父于大功之末，可以冠子嫁子，是于吉凶礼无碍；吉凶礼无碍，岂不得自冠自