笑曰：“卿善为辞；
然天下有道，丘不与易也。”帝示僧虔古迹十一卷，就求能书人名。僧虔得人间
所有卷中所无者：吴大皇帝、景帝、归命侯书，桓玄书，及王丞相导、领军洽、
中书令珉、张芝、索靖、卫伯儒、张翼十一卷，奏之。又上羊欣所撰《能书人名》
一卷。
迁湘州刺史，侍中如故。清简不营财产，百姓安之。武帝即位，以风疾欲陈
解，迁侍中、左光禄大夫。开府仪同三司。僧虔少时，群从并会，客有相之云：
“僧虔年位最高，仕当至公，余人莫及。”及此授，僧虔谓兄子俭曰：“汝任重
于朝，行当有八命之礼，我若复此授，一门有二台司，实所畏惧。”乃固辞，上
优而许之。客问其故，僧虔曰：“吾荣位已过，无以报国，岂容更受高爵，方贻
官谤邪？”俭既为朝宰，起长梁斋，制度小过，僧虔视之不悦，竟不入户。俭即
日毁之。永明三年薨，时年六十。追赠司空，侍中如故。谥简穆。
僧虔颇解星文。夜坐见豫章分野当有事故，时僧虔子慈为豫章内史，虑有公
事。少时而僧虔薨，弃郡奔赴。时有前将军陈天福，坐讨唐宇之于钱唐，掠夺百
姓财物弃市。先是天福将行，令家人豫作寿冢，未至东，又信催速就。冢成而得
罪，因以葬焉。又宋世光禄大夫刘镇之年三十许，病笃，已办凶具。既而疾愈，
因畜棺以为寿，九十余乃亡，此器方用。因此而言，天道未易知也。
僧虔论书云：“宋文帝书，自言可比王子敬。时议者云，‘天然胜羊欣，功
夫少于欣’。王平南暠，右军叔，过江右军之前以为最。亡曾祖领军，右军云：
‘弟书遂不减吾。’变古制，今惟右军。领军不尔，至今犹法钟、张。亡从祖中
书令书，子敬云：‘弟书如骑骡，骎骁恒欲度骅骝前。’庾征西翼书，少时与右
军齐名，右军后进，庾犹不分。在荆州与都下人书云：‘小儿辈贱家鸡，皆学逸
少书，须吾下当比之。’张翼，王右军骎骎自书表，晋穆帝令翼写题后答，右军
当时不别，久后方悟，云‘小人几欲乱真’。张芝、索靖、韦诞、钟会、二卫，
并得名前代，无以辨其优劣，唯见其笔力惊异耳。张澄当时亦呼有意。郗愔章草
亚于右军。郗嘉宾草亚于二王，紧媚其父。恒玄自谓右军之流，论者以比孔琳之。
谢安亦入能书录，亦自重，为子敬书嵇康诗。羊欣书见重一时，亲受子敬。行书
尤善，正乃不称名。孔琳之书，天然纵放，极有笔力，规矩恐在羊欣后。丘道护
与羊欣俱面受子敬，故当在欣后。范晔与萧思话同师羊欣，后小叛，既失故步，
为复小有意耳。萧思话书，羊欣之影，风流趋好，殆当不减，笔力恨弱。谢综书，
其舅云，紧生起是得赏也，恨少媚好。谢灵运书乃不伦，遇其合时，亦得入流。
贺道力书亚丘道护。庾昕学右军，亦欲乱真矣。”僧虔尝自书让尚书令表，辞制
既雅，笔迹又丽，时人以比子敬《崇贤》。吴郡顾宝先卓越多奇，自以伎能，僧
虔乃作飞白以示之。宝先曰：“下官今为飞白屈矣。”僧虔著《书赋》，俭为注
序甚工。
僧虔宋世尝有书诫子曰：“知汝恨吾未许汝学，欲自悔厉，或以阖棺自欺，
或更择美业，且得有慨，亦慰穷生。但亟闻斯唱，未睹其实，吾未信汝，非徒然
也。往年有意于史，取《三国志》聚置床头，百日许，复徙业就玄。汝曾未窥其
题目，未辨其指归，而终日自欺人，人不受汝欺也。由吾不学，无以为训，然重
华无严父，放勋无令子，亦各由己耳。汝辈窃议，亦当云‘阿越不学，何忽自课’？汝见其一耳，不全尔也。设令吾学如马、郑，亦复甚胜，复倍不如，今亦必大
减，致之有由，从身上来也。汝今壮年，自勤数倍，许胜劣及吾耳。吾在世虽乏
德素，要复推排人间十许年，故是一旧物，人或以比数汝耳。即化之后，若自无
调度，谁复知汝事者。舍中亦有少负令誉、弱冠越超清级者，于时王家门中，优
者龙凤，劣犹虎豹。失荫之后，岂龙虎之议？况吾不能为汝荫，政应各自努力耳。
或有身经三公，蔑尔无闻，布衣寒素，轻相屈体，父子贵贱殊，兄弟声名异，何
也？体尽读数百卷书耳。吾今悔无所及，欲以前车诫尔后乘也。汝年入立境，方
应从宦，兼有室累，何处复得下帷如王郎时邪？各尔身己切，岂复关吾邪！鬼唯
知爱深松茂柏，宁知子弟毁誉事。因汝有感，故略叙胸怀。”子慈。
慈，字伯宝。年八岁