主乃发丧制服，
追谥曰孝愍皇帝。是后在所并言众瑞，日月相属，故议郎阳泉侯刘豹、青衣侯向
举、偏将军张裔、黄权、大司马属殷纯、益州别驾从事赵莋、治中从事杨洪、从
事祭酒何宗、议曹从事杜琼、劝学从事张爽、尹默、谯周等上言：“臣闻河图、
洛书，五经谶、纬，孔子所甄，验应自远。谨案洛书甄曜度曰：‘赤三日德昌，
九世会备，合为帝际。’洛书宝号命曰：‘天度帝道备称皇，以统握契，百成不
败。’洛书录运期曰：‘九侯七杰争命民炊骸，道路籍籍履人头，谁使主者玄且
来。’孝经钩命决录曰：‘帝三建九会备。’臣父群未亡时，言西南数有黄气，
直立数丈，见来积年，时时有景云祥风，从璿玑下来应之，此为异瑞。又二十二
年中，数有气如旗，从西竟东，中天而行，图、书曰‘必有天子出其方’。加是
年太白、荧惑、填星，常从岁星相追。近汉初兴，五星从岁星谋；岁星主义，汉
位在西，义之上方，故汉法常以岁星候人主。当有圣主起於此州，以致中兴。时
许帝尚存，故群下不敢漏言。顷者荧惑复追岁星，见在胃昴毕；昴毕为天纲，经
曰‘帝星处之，众邪消亡’。圣讳豫睹，推揆期验，符合数至，若此非一。臣闻
圣王先天而天不违，后天而奉天时，故应际而生，与神合契。愿大王应天顺民，
速即洪业，以宁海内。”
太傅许靖、安汉将军糜竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋【黄权】黄
柱、少府王谋等上言：“曹丕篡弑，湮灭汉室，窃据神器，劫迫忠良，酷烈无道。
人鬼忿毒，咸思刘氏。今上无天子，海内惶惶，靡所式仰。群下前后上书者八百
馀人，咸称述符瑞，图、谶明徵。间黄龙见武阳赤水，九日乃去。孝经援神契曰
‘德至渊泉则黄龙见’，龙者，君之象也。易乾九五‘飞龙在天’，大王当龙升，
登帝位也。又前关羽围樊、襄阳，襄阳男子张嘉、王休献玉玺，玺潜汉水，伏於
渊泉，晖景烛耀，灵光彻天。夫汉者，高祖本所起定天下之国号也，大王袭先帝
轨迹，亦兴於汉中也。今天子玉玺神光先见，玺出襄阳，汉水之末，明大王承其
下流，授与大王以天子之位，瑞命符应，非人力所致。昔周有乌鱼之瑞，咸曰休
哉。二祖受命，图、书先著，以为徵验。今上天告祥，群儒英俊，并进河、洛，
孔子谶、记，咸悉具至。伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本支百世，乾祇
降祚，圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。考省灵图，
启发谶、纬，神明之表，名讳昭著。宜即帝位，以纂二祖，绍嗣昭穆，天下幸甚。
臣等谨与博士许慈、议郎孟光，建立礼仪，择令辰，上尊号。”即皇帝位於成都
武担之南。【蜀本纪曰：武都有丈夫化为女子，颜色美好，盖山精也。蜀王娶以
为妻，不习水土，疾病欲归国，蜀王留之，无几物故。蜀王发卒之武都担土，於
成都郭中葬，盖地数亩，高十丈，号曰武担也。臣松之案：武担，山名，在成都
西北，盖以乾位在西北，故就之以即阼。】为文曰：“惟建安二十六年四月丙午，
皇帝备敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祇：汉有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗，
光武皇帝震怒致诛，社稷复存。今曹操阻兵安忍，戮杀主后，滔天泯夏，罔顾天
显。操子丕，载其凶逆，窃居神器。群臣将士以为社稷堕废，备宜脩之，嗣武二
祖，龚行天罚。备惟否德，惧忝帝位。询于庶民，外及蛮夷君长，佥曰‘天命不
可以不答，祖业不可以久替，四海不可以无主’。率土式望，在备一人。备畏天
明命，又惧汉阼将湮于地，谨择元日，与百寮登坛，受皇帝玺绶。脩燔瘗，告类
于天神，惟神飨祚于汉家，永绥四海！”【魏书曰：备闻曹公薨，遣掾韩冉奉书
吊，并致赙赠之礼。文帝恶其因丧求好，敕荆州刺史斩冉，绝使命。典略曰：备
遣军谋掾韩冉赍书吊，并贡锦布。冉称疾，住上庸。上庸致其书，適会受终，有
诏报答以引致之。备得报书，遂称制。】
章武元年夏四月，大赦，改年。以诸葛亮为丞相，许靖为司徒。置百官，立
宗庙，祫祭高皇帝以下。【臣松之以为先主虽云出自孝景，而世数悠远，昭穆难
明，既绍汉祚，不知以何帝为元祖以立亲庙。于时英贤作辅，儒生在宫，宗庙制
度，必有宪章，而载记阙略，良可恨哉！】五月，立皇后吴氏，子禅为皇太子。
六月，