必坚壁清野以待将军，将军攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而
自困耳。【臣松之以为于时徐州未平，兖州又叛，而云十万之众，虽是抑抗之言，
要非寡弱之称。益知官渡之役，不得云兵不满万也。】前讨徐州，威罚实行，
【曹瞒传云：自京师遭董卓之乱，人民流移东出，多依彭城间。遇太祖至，坑杀
男女数万口於泗水，水为不流。陶谦帅其众军武原，太祖不得进。引军从泗南攻
取虑、睢陵、夏丘诸县，皆屠之；鸡犬亦尽，墟邑无复行人。】其子弟念父兄之
耻，必人自为守，无降心，就能破之，尚不可有也。夫事固有弃此取彼者，以大
易小可也，以安易危可也，权一时之势，不患本之不固可也。今三者莫利，愿将
军熟虑之。”太祖乃止。大收麦，复与布战，分兵平诸县。布败走，兖州遂平。
建安元年，太祖击破黄巾。汉献帝自河东还洛阳。太祖议奉迎都许，或以山
东未平，韩暹、杨奉新将天子到洛阳，北连张杨，未可卒制。彧劝太祖曰：“昔
晋文纳周襄王而诸侯景从，高祖东伐为义帝缟素而天下归心。自天子播越，将军
首唱义兵，徒以山东扰乱，未能远赴关右，然犹分遣将帅，蒙险通使，虽御难于
外，乃心无不在王室，是将军匡天下之素志也。今车驾旋轸，东京榛芜，义士有
存本之思，百姓感旧而增哀。诚因此时，奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服
雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。天下虽有逆节，必不能为累，明矣。
韩暹、杨奉其敢为害！若不时定，四方生心，后虽虑之，无及。”太祖遂至洛阳，
奉迎天子都许。天子拜太祖大将军，进彧为汉侍中，守尚书令。常居中持重，
【典略曰：彧折节下士，坐不累席。其在台阁，不以私欲挠意。彧有群从一人，
才行实薄，或谓彧：“以君当事，不可不以某为议郎邪？”彧笑曰：“官者所以
表才也，若如来言，众人其谓我何邪！”其持心平正皆类此。】太祖虽征伐在外，
军国事皆与彧筹焉。【典略曰：彧为人伟美。又平原祢衡传曰：衡字正平，建安
初，自荆州北游许都，恃才傲逸，臧否过差，见不如己者不与语，人皆以是憎之。
唯少府孔融高贵其才，上书荐之曰：“淑质贞亮，英才卓荦。初涉艺文，升堂睹
奥；目所一见，辄诵於口，耳所暂闻，不忘於心。性与道合，思若有神。弘羊心
计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。”衡时年二十四。是时许都虽新建，尚饶
人士。衡尝书一刺怀之，字漫灭而无所適。或问之曰：“何不从陈长文、司马伯
达乎？”衡曰：“卿欲使我从屠沽儿辈也！”又问曰：“当今许中，谁最可者？”
衡曰：“大儿有孔文举，小儿有杨德祖。”又问：“曹公、荀令君、赵荡寇皆足
盖世乎？”衡称曹公不甚多；又见荀有仪容，赵有腹尺，因答曰：“文若可借面
吊丧，稚长可使监厨请客。”其意以为荀但有貌，赵健啖肉也。於是众人皆切齿。
衡知众不悦，将南还荆州。装束临发，众人为祖道，先设供帐於城南，自共相诫
曰：“衡数不逊，今因其后到，以不起报之。”及衡至，众人皆坐不起，衡乃号
咷大哭。众人问其故，衡曰：“行尸柩之间，能不悲乎？”衡南见刘表，表甚
礼之。将军黄祖屯夏口，祖子射与衡善，随到夏口。祖嘉其才，每在坐，席有异
宾，介使与衡谈。后衡骄蹇，答祖言徘优饶言，祖以为骂己也，大怒，顾伍伯捉
头出。左右遂扶以去，拉而杀之。臣松之以本传不称彧容貌，故载典略与衡传以
见之。又潘勖为彧碑文，称彧“瑰姿奇表”。张衡文士传曰：孔融数荐衡于太祖，
欲与相见，而衡疾恶之，意常愤懑。因狂疾不肯往，而数有言论。太祖闻其名，
图欲辱之，乃录为鼓【吏】史。后至八月朝，大宴，宾客并会。时鼓【吏】史击
鼓过，皆当脱其故服，易着新衣。次衡，衡击为渔阳参挝，容态不常，节殊妙。
坐上宾客听之，莫不慷慨。过不易衣，吏呵之，衡乃当太祖前，以次脱衣，裸身
而立，徐徐乃著裈帽毕，复击鼓参挝，而颜色不怍。太祖大笑，告四坐曰：“本
欲辱衡，衡反辱孤。”至今有渔阳参挝，自衡造也。融深责数衡，并宣太祖意，
欲令与太祖相见。衡许之，曰：“当为卿往。”至十月朝，融先见太祖，说“衡
欲求见”。至日晏，衡著布单衣，【疏巾】綀布履，坐太祖营门外，以杖捶地，
数骂太祖。太祖敕外厩急具精马三匹，并