为司徒，尚书右仆射卫臻为司空。丁未，分魏兴之魏阳、锡郡之安富、上
庸为上庸郡。省锡郡，以锡县属魏兴郡。
有司奏：武皇帝拨乱反正，为魏太祖，乐用武始之舞。文皇帝应天受命，为
魏高祖，乐用咸熙之舞。帝制作兴治，为魏烈祖，乐用章【武】斌之舞。三祖之
庙，万世不毁。其馀四庙，亲尽迭毁，如周后稷、文、武庙祧之制。【孙盛曰：
夫谥以表行，庙以存容，皆於既没然后著焉，所以原始要终，以示百世也。未有
当年而逆制祖宗，未终而豫自尊显。昔华乐以厚敛致讥，周人以豫凶违礼，魏之
群司，於是乎失正。】
秋七月丁卯，司徒陈矫薨。孙权遣将朱然等二万人围江夏郡，荆州刺史胡质
等击之，然退走。初，权遣使浮海与高句骊通，欲袭辽东。遣幽州刺史毌丘俭率
诸军及鲜卑、乌丸屯辽东南界，玺书徵公孙渊。渊发兵反，俭进军讨之，会连雨
十日，辽水大涨，诏俭引军还。右北平。乌丸单于寇娄敦、辽西乌丸都督王护留
等居辽东，率部众随俭内附。己卯，诏辽东将吏士民为渊所胁略不得降者，一切
赦之。辛卯，太白昼见。渊自俭还，遂自立为燕王，置百官，称绍汉元年。
诏青、兖、幽、冀四州大作海船。九月，冀、兖、徐、豫四州民遇水，遣侍
御史循行没溺死亡及失财产者，在所开仓振救之。庚辰，皇后毛氏卒。冬十月丁
未，月犯荧惑。癸丑，葬悼毛后于愍陵。乙卯，营洛阳南委粟山为圜丘。【魏书
载诏曰：“盖帝王受命，莫不恭承天地以章神明，尊祀世统以昭功德，故先代之
典既著，则禘郊祖宗之制备也。昔汉氏之初，承秦灭学之后，采摭残缺，以备郊
祀，自甘泉后土、雍宫五畤，神祇兆位，多不见经，是以制度无常，一彼一此，
四百馀年，废无禘祀。古代之所更立者，遂有阙焉。曹氏系世，出自有虞氏，今
祀圜丘，以始祖帝舜配，号圜丘曰皇皇帝天；方丘所祭曰皇皇后地，以舜妃伊氏
配；天郊所祭曰皇天之神，以太祖武皇帝配；地郊所祭曰皇地之祇，以武宣后配；
宗祀皇考高祖文皇帝於明堂，以配上帝。”至晋泰始二年，并圜丘、方丘二至之
祀於南北郊。】十二月壬子冬至，始祀。丁巳，分襄阳临沮、宜城、旍阳、邔
【邔音其己反。】四县，置襄阳南部都尉。己未，有司奏文昭皇后立庙京都。
分襄阳郡之鄀叶县属义阳郡。【魏略曰：是岁，徙长安诸钟虡、骆驼、铜人、
承露盘。盘折，铜人重不可致，留于霸城。大发铜铸作铜人二，号曰翁仲，列坐
于司马门外。又铸黄龙、凤皇各一，龙高四丈，凤高三丈馀，置内殿前。起土山
于芳林园西北陬，使公卿群僚皆负土成山，树松竹杂木善草於其上，捕山禽杂兽
置其中。汉晋春秋曰：帝徙盘，盘折，声闻数十里，金狄或泣，因留霸城。魏略
载司徒军议掾河东董寻上书谏曰：“臣闻古之直士，尽言于国，不避死亡。故周
昌比高祖於桀、纣，刘辅譬赵后於人婢。天生忠直，虽白刃沸汤，往而不顾者，
诚为时主爱惜天下也。建安以来，野战死亡，或门殚户尽，虽有存者，遗孤老弱。
若今宫室狭小，当广大之，犹宜随时，不妨农务，况乃作无益之物，黄龙、凤皇，
九龙、承露盘，土山、渊池，此皆圣明之所不兴也，其功参倍于殿舍。三公九卿
侍中尚书，天下至德，皆知非道而不敢言者，以陛下春秋方刚，心畏雷霆。今陛
下既尊群臣，显以冠冕，被以文绣，载以华舆，所以异于小人；而使穿方举土，
面目垢黑，沾体涂足，衣冠了鸟，毁国之光以崇无益，甚非谓也。孔子曰：‘君
使臣以礼，臣事君以忠。’无忠无礼，国何以立！故有君不君，臣不臣，上下不
通，心怀郁结，使阴阳不和，灾害屡降，凶恶之徒，因间而起，谁当为陛下尽言
事者乎？又谁当干万乘以死为戏乎？臣知言出必死，而臣自比於牛之一毛，生既
无益，死亦何损？秉笔流涕，心与世辞。臣有八子，臣死之后，累陛下矣！”将
奏，沐浴。既通，帝曰：“董寻不畏死邪！”主者奏收寻，有诏勿问。后为贝丘
令，清省得民心。】
二年春正月，诏太尉司马宣王帅众讨辽东。【干宝晋纪曰：帝问宣王：“度
公孙渊将何计以待君？”宣王对曰：“渊弃城预走，上计也；据辽水拒大军，其
次也；坐守襄平，此为成禽耳。”帝曰：“然则三者何出？”对曰：“唯明智审
量彼我，乃预有所割弃，此既非渊所及