而不善成。有玉匣关盖於前，
上有玉字，玉玦二，璜一。麒麟在东，凤鸟在南，白虎在西，牺牛在北，马自中
布列四面，色皆苍白。其南有五字，曰“上上三天王”；又曰“述大金，大讨曹，
金但取之，金立中，大金马一匹在中，大【告】吉开寿，此马甲寅述水”。凡
“中”字六，“金”字十；又有若八卦及列宿孛彗之象焉。世语曰：又有一鸡象。
搜神记曰：初，汉元、成之世，先识之士有言曰，魏年有和，当有开石於西三千
馀里，系五马，文曰“大讨曹”。及魏之初兴也，张掖之柳谷，有开石焉，始见
於建安，形成於黄初，文备於太和，周围七寻，中高一仞，苍质素章，龙马、麟
鹿、凤皇、仙人之象，粲然咸著，此一事者，魏、晋代兴之符也。至晋泰始三年，
张掖太守焦胜上言，以留郡本国图校今石文，文字多少不同，谨具图上。按其文
有五马象，其一有人平上帻，执戟而乘之，其一有若马形而不成，其字有“金”，
有“中”，有“大司马”，有“王”，有“大吉”，有“正”，有“开寿”，其
一成行，曰“金当取之”。汉晋春秋曰：氐池县大柳谷口夜激波涌溢，其声如雷，
晓而有苍石立水中，长一丈六尺，高八尺，白石画之，为十三马，一牛，一鸟，
八卦玉玦之象，皆隆起，其文曰“大讨曹，適水中，甲寅”。帝恶其“讨”也，
使凿去为“计”，以苍石窒之，宿昔而白石满焉。至晋初，其文愈明，马象皆焕
彻如玉焉。】
四年春二月，太白复昼见，月犯太白，又犯轩辕一星，入太微而出。夏四月，
置崇文观，徵善属文者以充之。五月乙卯，司徒董昭薨。丁巳，肃慎氏献楛矢。
六月壬申，诏曰：“有虞氏画象而民弗犯，周人刑错而不用。朕从百王之末，
追望上世之风，邈乎何相去之远？法令滋章，犯者弥多，刑罚愈众，而奸不可止。
往者按大辟之条，多所蠲除，思济生民之命，此朕之至意也。而郡国蔽狱，一岁
之中尚过数百，岂朕训导不醇，俾民轻罪，将苛法犹存，为之陷阱乎？有司其议
狱缓死，务从宽简，及乞恩者，或辞未出而狱以报断，非所以究理尽情也。其令
廷尉及天下狱官，诸有死罪具狱以定，非谋反及手杀人，亟语其亲治，有乞恩者，
使与奏当文书俱上，朕将思所以全之。其布告天下，使明朕意。”
秋七月，高句骊王宫斩送孙权使胡卫等首，诣幽州。甲寅，太白犯轩辕大星。
冬十月己卯，行还洛阳宫。甲申，有星孛于大辰，乙酉，又孛于东方。十一月己
亥，彗星见，犯宦者天纪星。十二月癸巳，司空陈群薨。乙未，行幸许昌宫。
景初元年春正月壬辰，山茌县言黄龙见。【茌音仕狸反。】於是有司奏，以
为魏得地统，宜以建丑之月为正。三月，定历改年为孟夏四月。【魏书曰：初，
文皇帝即位，以受禅于汉，因循汉正朔弗改。帝在东宫著论，以为五帝三王虽同
气共祖，礼不相袭，正朔自宜改变，以明受命之运。及即位，优游者久之，史官
复著言宜改，乃诏三公、特进、九卿、中郎将、大夫、博士、议郎、千石、六百
石博议，议者或不同。帝据古典，甲子诏曰：“夫太极运三辰五星於上，元气转
三统五行於下，登降周旋，终则又始。故仲尼作春秋，於三微之月，每月称王，
以明三正迭相为首。今推三统之次，魏得地统，当以建丑之月为正月。考之群艺，
厥义章矣。其改青龙五年三月为景初元年四月。”】服色尚黄，牺牲用白，戎事
乘黑首白马，建大赤之旂，朝会建大白之旗。【臣松之按：魏为土行，故服色尚
黄。行殷之时，以建丑为正，故牺牲旂旗一用殷礼。礼记云：“夏后氏尚黑，故
戎事乘骊，牲用玄；殷人尚白，戎事乘翰，牲用白；周人尚赤，戎事乘騵，牲
用骍。”郑玄云：“夏后氏以建寅为正，物生色黑；殷以建丑为正，物牙色白；
周以建子为正，物萌色赤。翰，白色马也，易曰‘白马翰如’。”周礼巾车职
“建大赤以朝”，大白以即戎，此则周以正色之旗以朝，先代之旗即戎。今魏用
殷礼，变周之制，故建大白以朝，大赤即戎。】改太和历曰景初历。其春夏秋冬
孟仲季月虽与正岁不同，至於郊祀、迎气、礿祠、蒸尝、巡狩、蒐田、分至启
闭、班宣时令、中气早晚、敬授民事，皆以正岁斗建为历数之序。
五月己巳，行还洛阳宫。己丑，大赦。六月戊申，京都地震。己亥，以尚书
令陈矫