玩儿篮球的规则是不许用脚踢，而散漫的造反兵团战士不习惯有悖革命的穷规戒律，愿意在破篮球似的大脑袋上连踢带打。
突然，刘喜生出怜悯，弹弓也随之抖动，再看谷长汉，像一个需要帮助的受难者，掉下的泪都值得同情。刘喜的表情变得严峻，想嘻笑而出不了声。
十几年来，苦难和挣扎让这个无泪的孩子用扭曲的目光看待社会，在复杂的人群中，他习惯地分为两种，那就是好人和坏人。这种机械的分法借鉴于现实，源于传统。正统的分法是根据家庭成份，以此来界定同志还是敌人，这中间也有可以团结的朋友，但概念极其模糊，这样的朋友往往因形势的变化而飘忽不定。刘喜的敌我分法，不考虑是哪个阶级，很难被社会相容，可笑又可悲的是，他把遗传做为好坏的界限，马向勇是坏人，他就认为马金玲是坏人。更有甚者，刘喜把对待他家成员的好坏，做为鉴定好坏人的标准，谷长汉害过刘志，他就认为谷长汉是坏人，就不能让谷长汉得好，不放过一切报负谷长汉的机会。
刘喜重整弹弓，对准谷长汉的大圆脸，大圆脸被革命群众打得面目全非，刘喜也能认准哪是他的脑门儿。
一个男孩蹿上台，刘喜认识，他是两年前被刘喜痛打过的尚百利。
尚百利学习不好，打架斗殴有一套，在班里称王称霸，教文化课的老师没有一个喜欢他，却被体育老师谷长汉看中，成立红卫兵组织，让他当了班级的中队长。按理说，这是谷长汉对他的重用，可尚百利觉得是屈才，大队长的位置给了别人，让他耿耿于怀。
尚百利争大队长的位置不是没道理，他成份好，立场坚定，第一个给校长写大字报的就是他，还敢歪歪扭扭签上大名。
可谷长汉也有犟脾气，你越要官，我越不给。他把一名女学生扶上大队长的宝座，和尚百利的仇怨也由此结成。让尚百利高兴的是，红小兵大队长就任没几天，就成了谷长汉的受害者，不但让出位置，还可以借此把谷长汉打翻在地。
尚百利不知从哪弄来的黄军装，穿在身上很肥长，没有皮带，用布条扎住腰，臂佩红袖标，也显英姿飒爽。他薅着谷长汉的头发，立在谷长汉身边，这是他故意做的造型，意在吸引更多的目光，只可惜他的小眼珠滴溜转，让人感到，这是小偷下手前的神情。
看到尚百利，刘喜想到“趿拉鞋”，对尚百利的仇恨油然而生，弹弓子的目标开始转移，对准了尚百利的小眼睛。
自从黄岭水库那次打架后，刘喜和尚百利虽然经常见面，却不在一起玩儿。尚百利恨刘喜，忘不掉吃了两个嘴巴子的亏。但是，他又躲着刘喜，觉得这个笑嘻嘻的坏小子太狠毒，说不定什么时候遭到偷袭。而刘喜对他的仇恨来源于大人，仇恨造成的伤害是巨痛而长久，刘喜对尚百利嘻笑的同时，却在咬牙切齿。
人们，当你用利剑伤人时，你可曾想到你要面对的仇恨吗？也许你想不到，你觉得有逃避的本领，也许你想到了，但是你不怕，因为你有利剑护身，可以震服一切。很少有人想到仇恨会连带无辜，在刘喜和尚百利的仇恨中，尚百利是无辜者，他遭到刘喜的痛打还不算完，刘喜还要把他置于死地。
刘喜的脸上露出嘻笑，弹子就要射出，他扭头看一眼刘志，刘志聚在一起的眼球已经拉开，像是凝神思考。刘喜在心里呼唤：“二哥，台上这两个小子都是仇人，这是报仇的最好机会，你放过他们，我不干，我要下手了！”
刘志忽然站起身，看样子想离开。刘喜再看谷长汉，谷长汉被人提起，大圆脸耷拉着，像具挺不起来的死尸，尚百利飞起脚，踢在他的鼻子上，鲜血从鼻孔流下来。
蓦地，刘喜的心一阵发颤，同时觉得身上发冷。他还不知道，这是善与恶在心灵中的一次交锋。
人的生死，是很简单的自然现象，不管地位高低，躯体都要回归大地。而善良的人，都有不灭的灵魂，因为这样的灵魂很高尚，便有了虽死犹生之说。最可怕的是灵魂的泯灭，人们把这种没有灵魂的空壳叫做披着人皮的豺狼，他们没有信仰，不受道德限制，玩弄法理，为所欲为。
刘喜幼小的心灵被扭曲，并没有死掉，灵魂在短暂的震颤中迸发出微弱的火花，火花虽小，却照亮善良。他忽然觉得，挺不起身的谷长汉虽然可恶，却不堪一击，就像对待一个战败的俘虏，善良的人们应该对他宽容。
刘喜把对着尚百利的弹弓拉紧，在射出弹子前的瞬间，刘喜也想到打伤尚百利的后果。
尚百利不是被斗对象，还是红小兵干部，把他打伤，一定被造反派抓起，轻者皮开肉绽，重者命归九泉。因为这就放弃报仇吗？不能，决不能！评书中的英雄除暴安良，没有怕死的，他们都会死里逃生。刘喜想到自己练过“兔子蹬鹰”的功夫，又觉得在众多的对手面前用不上。
刘喜的心里也曾矛盾过：尚百利挨过打，不但没报负，还总是躲避，没理由再和他做仇。但是，成年人的办事方法影响到孩