1、愚耕在这工地上干了五六天后，老马终于支了愚耕50元钱，愚耕有了五十元钱就由然而然地想给椰湾公司董事长写封信寄去，事已至此，愚耕也没什么好意思跟董事长写的，但又不好意思总跟张小姐打电话，更不能无声无息一点动静也没有，他应该利用在工地上的稳定生活条件，不断地跟椰湾公司纠缠下去，甚至把在这工地上干活当作副业，跟椰湾公司纠缠下去才是他的主业，大作文章，把他的赌注不断地加大，好让椰湾公司的董事长和张小姐重新对他进行审视，用心良苦，天地可鉴。
2、后来愚耕当真抽空，认认真真地跟椰湾公司董事长写起信来。
信中开头一段，愚耕照样还是假惺惺地吹捧董事长想要搞一个养羊项目，是如何如何地雄才伟略，有胆有识，也预祝养羊项目能取得成功，好像这养羊事业跟他没什么关系，实质只是想问候董事长，点到为止，其它心意就不用写出来了，心照不宣。
信中第二段愚耕将话锋一转，竟然毫不谦虚地要向董事长探讨探讨打工这种最为广泛的社会现象，愚耕这回真正已经找了活干，增强了底气。愚耕不想显得这封信好像又是在向董事长讨活干似的。愚耕是真的想让这封信真正有信的含义。只是在做一次真心交流。愚耕自认为，他已经对社会问题形成了一些个人的看法，对于打工更是颇有见解，不是一般的打工者所能比的。更不是那些专家学者所能比的。是该要向董事长交流交流，甚至卖弄卖弄，好让董事长对他刮目相看，哪怕不抱任何目的，不做任何姿态。愚耕也忍不住想向董事长交流交流，卖弄卖弄他对打工已经形成的一些见解。
按说，愚耕在就对打工形成了一些见解。这是愚耕头一次尝试以写信的形式表达出他对打工的一些见解。愚耕有些思路，愚耕其实也好奇他能表达成哪种样子。愚耕心理面对打工的见解与他以写信的形式表达出来的他对打工的见解不完全是一回事。愚耕感到以写信的形式表达出他对打工的一些见解是件很有趣味的事情。这种趣味的根源在于，无论最终他能表达成哪种样子都是一种偶然。满足了他的好奇心。真是写成什么样子就什么样子。
信中从第三段到结尾，愚耕大致把打工份为四种性质类型，分别称作听命型，经验型，文凭型，江湖型。
听命型指得是有人打工，主要靠听命于家人亲戚朋友的安排，指示、携带、推荐、扶助支持等，或者靠听命于其它什么关系。听命型的打工者大多涉世不深，胆小懵懂，求稳求妥。
经验型指的是，有人打工已经在某个工种里干了比较长的一段时间，成为熟手，有一技之长，他们跳糟也是在某一工种里跳来跳去，驾轻就熟，得心应手。他们不跳糟也会稳中有升。
文凭型指得是有人打工自以为他们的文凭有多么多么厉害，野心勃勃，好高骛远，只想到成功后会怎么怎么扬眉吐气，风光无限，却没想到要付出实实在在的劳动，他们以为有多大的文凭，就一定要得到多大的成功，他们把打工看作是取得成功的游戏而已，他们都希望能判断山河，运筹帷幄，他们都喜欢光顾各种人才市场里的现场招聘会，他们都喜欢收集记录各种渠道的招聘信息，严于筛选、精心策划，精通面试之道。
江湖型指得有人打工全凭一个“敢”字在闯荡社会，游戏人间，就像武侠小说里的江湖人物，为所欲为，无所顾忌，按表现江湖型又可细分为两类。一类是正派的，不甘堕落，笑看风云，不计得失，能与社会环境和平共处，另一类是邪派的，消极厌世，计较得失，与社会环境格格不入，多有抵触，为了有所得，要么去偷，要么去抢，以至杀人越货，纵火闹事，堕落得完全失却自我迷失方向，昏庸度日，得不偿失。以致有人格障碍，心理问题。
愚耕信中还指出，以上四种打工类型的分类并不是绝对的，单个打工者并不完全仅属于其那中一类型，一般会并属于其中两个类型或并属于其中两个以上类型，而且同一打工者的所属类型也会有转变，最后愚耕用点晴之笔一语道破，其实从严格意识上讲真正的打工者，都属江湖型，都是现实社会中的江湖人物，是邪是正就很难说啦。
愚耕自认为这样分类来表达出对打工的见解，比较鲜生动，更能体现出他表达出见解的性格气质，愚耕并不善长于把他对一些事物的看法表达出来，受到性格气质的限制，愚耕能将他对打工的看法表达成这个样子，已经很满意。愚耕完全还可以把他对打工的看法，表达成另一种样子。
愚耕对这封信抱有很高的期望，期望董事长能看出他是一个涉世很深的人，很少有人能像他这样切实地了解这个社会，只是还不善于表达罢了。
3、写完信后，愚耕又赶紧抽空搭车赶到琼山市邮政局，把这封信作挂号信寄出去了，而且在这封信内，愚耕又另外塞了一张信封，以及挂号信所需的邮票，愚耕这样破费，无非想引起董事长的关注，并盼望董事长能给他回信。
4、愚耕把信寄出去后，心中就一直多了一份挂念，不知董事长收到这封信没有，不知董事长看了这封信后有何反响，不知董事长会不会像征性地给他回信。
5、过了三四天后，愚耕觉得董事长应该收到了