1、11月7号，愚耕就正式上班了，开始体验真正进厂的滋味。
好像这钱江艺术中心是新搬迁过来的，总体人员好像有一千人左右，年产值好像有一个亿左右，正在努力申请加入ISO9002国际质量认证体系，可见这钱江艺术中心确实是个正儿八经的厂子，有些来头。
这钱江艺术中心的老板是香港人，好像老板的身份又跟浙江有很深的渊源，好像老板手下重要级的管理人物，也都是浙江人，好像这钱江艺术中心生产的产品属于手工艺产品，很可能就是因为这些原因，才起名为钱江艺术中心。
这钱江艺术中心分为四个厂，分别称作，一厂、二厂、三厂、四厂，好像整个生产管理模式，跟香港那边的情况，很相似，算是香港化了，而且生产出的产品全都装进集装箱出口销售，所以又算是国际化了，一切都好像文明规矩得不得了，连厂歌都有。
钱江艺术中心上午是九点钟上班，到中午一点下班，到中午两点又开始上班，到旁晚六点下班，到旁晚七点又开始上班，晚间，至少要过了十一点以后才下班，规定每天的上班时间是十二个小时，每星期六晚上不加班，每星期天休息一天。
钱江艺术中心每次上班进入生产区，都要带上厂牌，都要打卡，新员工有了厂服后，也一定要穿上厂服，员工们几乎吃过早饭、中饭、晚饭，就急急忙忙，争先恐后地去上班，使得上班打卡时间都早于上班规定时间，几乎没人敢迟到，每次下班却一定要等到规定的下班时间，才排着长长的两排队伍，逐个打卡出来，使得打卡的下班时间，都迟于下班规定的时间。
中午旁晚下班出来后，员工们都会冲锋陷阵似地，直接赶到食堂门口处，去找到各自的饭卡，然后到食堂里排队打饭吃。
晚间下班出来后，员工们大都会直接奔宿舍，准备睡觉，一般都要到十二点左右才能睡觉。
愚耕开始上班头几天，还觉得蛮新鲜，甚至觉得蛮荣耀，但上班的日子一长了，就渐渐感到各种各样的不适。
愚耕感到上班时间太长了，上班的日子太多了，好像除了星期天就总是在上班、吃饭、睡觉，其它什么事都没发生过一样，愚耕也确实比一般人贪睡，睡觉时间明显不够，愚耕感到他除了做为一名钱江人，就什么东西也不是，闷闷沉沉，晕晕乎乎，浑浑噩噩，迷失自我，愚耕就连进出钱江艺术中心的大门，还必须带上厂牌，向门口保安室里的保安，显示出钱江人的身份。
愚耕在钱江艺术中心做为一名钱江人，实在是微不足道，一点地位都没有，一点独特的价值都没有，最最低下，没有任何天地，愚耕渐渐瞧不起，他做为一名钱江人的身份，比阿猫阿狗还不如，愚耕并不认为，他也能算作是钱江艺术中心的单个组成细胞，愚耕在总体钱江人当中的比重，远远小于每个钱江人，平均应该占有的千分之一左右的比重。
愚耕做为一名钱江人，找不到一点人生的意义，等于在这个社会上已经除掉了，愚耕并不认为，他还是社会中的一员，钱江艺术中心割锯了他的生存空间，愚耕深感不安，很不塌实，好像他生存所需的条件，都是通过钱江艺术中心换取的，好像他的生命源头，不是源于自然环境，而是源于钱江艺术中心，好像他的生命不是一种自然现象，而是一种社会现实。
愚耕感到在钱江艺术中心，太过于文明，太过于规矩了，使得每个钱江人都规行矩步，刻板僵硬，个性得到拘束，激情得到抑制，穿上统一的厂服后，几乎没有男女之分，每个钱江人的精神风貌，也大致都象一个样，成为文明与规矩的奴隶，这很可能还被骄傲地称作为钱江艺术中心的企业文化，这该死的企业文化，
愚耕不甘愿成为钱江艺术中心的文明与规矩的奴隶，真想要尖叫起来，可又实在尖叫不起来，好像尖叫的生理机制，已经退化了，愚耕就是想唱唱歌也实在唱不起来了，愚耕总感到以前能自然而然做出的一些举动，在钱江艺术中心确怎么也做不出来了，觉得无比悲哀，无比痛心，觉得那才是做为钱江人必须付出的最惨痛的代价，好像只要做了钱江人，就是同一类型的人。
愚耕做为钱江人，表面上还安安份份，规规矩矩，完全跟外界断绝一切关系，但内心却固守着一片天地，根本不把做为钱江人的身份放在眼里，纯粹把做为钱江人的身份，当成是一种人生经验，一种正在扮演的角色。
愚耕毕竟经历过沧海桑田，怎么可能让钱江人的身份把他吞噬掉，愚耕通过这次真正进厂，才强烈意识到，原来他是真的讨厌任何职业化的身份，任何职业都不可能真正改变他的身份，当然愚耕不会认为农业也是一种职业，更不会认为农民可以算是从事一种职业的员工。
愚耕在钱江艺术中心，内心宁静而又孤独，激荡而又傲慢，个性的追求与情感的放纵，反而在某种层面上达到前所未有的强烈程度。
愚耕头一次真正感到了他的身份，受到来自职业的侵害，迷失自我，而又努力做回自我，愚耕瞧不起他做为钱江人的身份，却又要深刻地体验做为钱江人的身份，一切都那么的感受强烈，愚耕看重这种缘分，随缘而定。
愚耕在钱江艺术中心是被编排到三厂底漆车间打磨组上班。
三厂专门生产的是仿古家私，大致分为木工车间、底漆车间、彩绘车间、包装车间，底漆车间又分为打灰组、打磨组以