要看一看愚耕的《手稿》。
愚耕当然清楚，那编辑问有问题没有指的是什么，愚耕怎么可以谎称一点问题也没有，所有关节打通了，只等着排版印刷发行，好像愚耕带着《真情》找来只是要一起合作作一笔出版生意，但又不同于一锤子买卖，具体情况具体商量，不能怪愚耕猜测得太武断，实在是出版社的作为，太令愚耕失望了，然而普通大众，总是毫无缘由地对出版社的作为，推崇得不得了，编辑更是牛得不得了。
愚耕碰到好多好多人，都明确表示如果愚耕的作品能够出版，肯定会认真拜读，但愚耕找了这么多出版社都不能出版，肯定水平不怎么样，甚至很可能连报社的人，也都这么认为。愚耕碰到过一位《财富》杂志的编辑，那编辑劝慰愚耕应该体谅编辑的难处，其实编辑的工作量特别重，还着重建议愚耕应该赶快学用电脑打字，其实用电脑打字简单得很，一学就会，愚耕学会用电脑打字，学会上网，就会少走许多弯路。
愚耕碰到过一位在读书破万卷文化公司上班的唐小姐，还是湖南老乡，好像是做图书推广的。她自称书市上销售的书其实都是垃圾，她自己很少再买书看
10、就不必更多地具体说明，愚耕采取的一些行动，愚耕总算领会到，北京做为全国的文化中心是怎么一回事，还是那句话，北京是一个实用主义最盛行的地方，北京能够提供的生存条件已完全利用尽了，北京做为全国的文化中心这一重大优越条件，确实养活了不少人。可分为很多行当。
愚耕虽然在北京能够利用的生存条件极为有限，但从愚耕在北京采取的行动看来，完全是一个浪漫主义者，完全是用行动制造出文化，整个北京就是他演出的舞台，真是想到什么办法，就按什么办法去做，好奇心永远得不到满足，愚耕越来越感到无论他是怎样打工的，他都越来越像一个文人，而那些利用北京做为全国的文化中心这一种大优越条件，养尊处优的人，一点浪漫主义的做法都没有，真是太平庸了，不要以为那些人看上去了不起就真的很了不起，再怎么道貌岸然也与文人相差甚远。都只不过是在其位，谋其职领一份工资罢了，顶多还额外搞些创收，很难从中产生出文人，愚耕可以理解为什么托尔斯泰都八十多岁了，还突然抛弃一切，离家出走，真正的文人就应该有浪漫主义做法，按照温家宝总理的说法，就是一个民族，不但要有人盯着前面要走的路，还要有仰望星辰的人，这个民族才会有希望。
11、后来，愚耕想好了要回家后，再将《真情》重新抄写修改一遍，并又改名叫《继伤痕》，完了他就把他所有的手稿都带来北京作一个个人的部分手稿展，说是部分手稿展，因为愚耕还弄丢了《活路》与《一个人的世界》，如果能把《活路》和《一个人的世界》找回来，在北京作一个个人的全部手稿展，那将多吓人，就是没有《活路》与《一个人的世界》，愚耕在北京作一个个人的部分手稿展，也挺吓人的，但不得不让愚耕更加想起，要是能找回《活路》与《一个人的世界》在北京作一个个人的全部手稿展，那该多好呀。
愚耕家里有一部底稿，也就是天书，有一部《放纵情感》，有一部《为了理想》，再加上《真情》，再加上愚耕还要将《真情》抄写修改成一部《继伤痕》，完完全全够资格来北京作一个个人的部分手稿展，肯定是破天荒头一次有人这样做。愚耕将要彻底的浪漫一回，彻底地当一回土包子，彻底地想到什么办法就按什么办法去做，幸亏他不会用电脑，幸亏他不会上网，如果他会用电脑、会上网，又怎么可能会写出这么多手稿来，愚耕想要在北京作一个个人的部分手稿展完全是自然而然的结果，是一种天意。愚耕尽情想象得出他将他的所有手稿，带来北京作一个个人的部分手稿展，将会是多么地有份量。
12、愚耕从北京回到家里，真的立马就将《真情》重新抄写修改一遍，并改名叫《继伤痕》，愚耕相信有怎样的状态，就能发挥出怎样的写作水平，愚耕要想在《真情》的基础上修改得更好，就必须要有比以前将《为了理想》抄写修改成《真情》更好的状态。
愚耕因为想到，将《真情》抄写修改成《继伤痕》，是为了要带去北京作一个个人的部分手稿展，就必须要显得一部比一部明显写得好，就必须要强调他是同曹雪芹创作红楼梦一样，已经披阅十载，增删五次，不但要展示他最终写得有多么多么好，还要展示他是怎么坚持十年，抄写修改过五次的，《继伤痕》作为最后第五部手稿，更应该写得最好最好，当作是最终定格，当作是一劳永逸，以后再也不可能还将《继伤痕》抄写修改一遍，真正写成什么样子就是什么样子啦。
所以愚耕的整个状态很振奋，特别因为《真情》在北京受到很多次冷遇，甚至歧视，使得愚耕暗自更加要争回一口气，完全投入进去，就连大年三十正月初一、初二，都没有间断，连春节联欢晚会都没看，就更不用说看其它电视。
有必要说起愚耕在北京一年当中，又看了很多很多书，实话实说，愚耕总以为，他在北京一年当中，又看了很多很多书，肯定会对他将《真情》抄写修改成《继伤痕》起到很大作用，然实际上，愚耕确实感觉不到