耕只好由人带着就近到仰山村的一个门诊里，对头顶伤口进行清洗缝合，缝了十三针，又打了破伤风，又打了吊瓶。
吃了午饭，愚耕双手捧着《活路》走出去，要将《活路》像卖商品一样卖掉。
愚耕双手捧着《活路》在外面走了半天，也毫不起效，仅只有一人稍微翻了一下《活路》。
10月26号，愚耕一早就走路去找洼里乡派出所报案。
派出所里有人看了愚耕的诊断证明，认为仰山村门诊里给愚耕开出的诊断证明不够级别，要愚耕先去找999急救中心重开一张诊断证明来立案，好像愚耕牛找来只是为了立案，不立案就无从说起。
愚耕没法子，只好走路去找999急救中心，愚耕找到999急救中心，没能重开诊断证明，只好放弃立案，对于洼里乡派出所，在它管辖的范围内也就不存在愚耕突然遭到两名暴徒长时间毒打，差点被打死这一重大案情。
愚耕还在999急救中心附近的某法律门诊里花十元钱随便问了问，结果对方诊断为工伤，想必如果愚耕还多花点钱，对方会吹嘘得更加厉害，更加言之凿凿。
下午愚耕又打了一次吊瓶，原本愚耕昨天下午还要打一次吊瓶，愚耕昨天下午却没有打吊瓶。
10月27号上午，愚耕又打了一次吊瓶，就再也不打吊瓶了，而医生交待愚耕至少要接连打七天吊瓶。
下午，愚耕又双手捧着《活路》走出去，要将《活路》像卖商品一样卖掉。
愚耕双手捧着《活路》在外面走了半天，还是没有丝毫起效，估计有人还会把愚耕当作是江湖骗子，说不定确实有人像愚耕这样行骗过，那些城里人什么行骗的把戏没见过，像愚耕这样行骗还嫩了点，还缺乏创意。
10月28号，愚耕一早就双手捧着《活路》一直走走走，走到北大东门那里，要将《活路》像卖商品一样卖掉，有些起效，有人一问愚耕的文凭，就摇头，有人问愚耕有没有电话，愚耕哪有什么电话。
愚耕双手捧着《活路》走回去，走在清华门那里，有人将《活路》一打开，就不屑一顾。
愚耕又没走多远，有人将《活路》打开看了几眼，明显有赞许的意思，称《活路》只要修改修改就行得通啦，可他时间忙，问愚耕有没有电话，并告诉愚耕他是北大出版社的。
10月29号，愚耕又一早就双手捧着《活路》一直走走走，走到北大东门门口处，要将《活路》像卖商品一样卖掉。
北大有两个东门，一个是通车的，一个是走人的，愚耕昨天一直是双手捧着《活路》坐在通车的东门旁边的路边上，起效很小，这回愚耕选择走人的东门门口边站着，双手捧着《活路》一动也不动，很有把握似地，心里一点也不着急，很像是行为艺术，才不在乎丢人现眼呢，能在北大师生面前丢人现眼，有什么不好的，反过来愚耕也能很好地见识到北大师生的整体面貌。
结果，确实比愚耕昨天坐在通车的东门旁边的路边上，要起效多了，有位自称是教宗教的北大教授还饶有兴致地跟愚耕交谈几句，还建议愚耕应该看一看《圣经》，他只是对愚耕本人感兴趣，却并没有兴趣翻一翻《活路》，愚耕则老实交待，因为家里还有一部《活路》的原稿，不然他无论如何也不会要像卖商品一样将《活路》卖掉。
最终，愚耕放心地由一位自称是做书的人，拿走了《活路》，那人称他在一年之内就做过二十几本书，甚至建议愚耕专门跟他写励志类的书，他还告诉愚耕，他又有了一个点子，要做一本书名叫《道格拉斯的猜想》的书，原来他突然想起的一个小小点子，就能做出一本书来，愚耕能猜出他一年之内做过的二十几本书都是些什么书，那人不但对愚耕本人感兴趣，还对《活路》感兴趣，那人称愚耕这样做，简直是糟蹋自己，给文人抹黑，并承认，从来没有碰到过这种情况，愚耕还是倾向于要将《活路》像卖商品一样卖掉，愚耕甚至明确开价，只要那人给他3000元钱，他就把《活路》卖给那人，并还解释说《活路》难以出版的原因是里面的内容纯属真实，但只要过个十几年，就不怕里面的内容纯属真实，愚耕甚至建议那个，将《活路》修改修改直接出版得了，《活路》就是不图出版，光是收藏也很有价值，总比收藏什么字画有价值多啦。
那人对《活路》的兴趣绝不仅限于要不要像买商品一样把《活路》买下来，愚耕开的这么一点点价钱，根本就不是他考虑的问题，关键还是要认真看完《活路》再说，好像那人不忍心趁人之危与愚耕达成买卖关系。
那人还带愚耕到北大食堂里吃了午饭，并说好11月1号再到北大东门门口处碰头，那人还留下了他的手机号码以及姓名。
愚耕好像光是因为那人带他到北大食堂里吃了午饭，就对那人信赖有加。愚耕还不清楚那人跟北大是什么关系，肯定是关系不一般。愚耕因此好像感到也跟北大有了一点关系。那人还跟愚耕说起如今北大中文系的学生的写作水平恐怕是愚耕想象不到的。
11月1号，愚耕早早就赶到北大东门门口处等着，却没有等到那人，怎么打那人的手机都打不通。
11月2号，愚耕又早早地就赶到北大东门门口处守着。