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白银之歌

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第十七集 第六章 破旧立新·握手言和
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    受了濒死重伤,流落兽族,尽管得不到良好照顾,但兽族尊敬这个人类在武道上的成就,并未加害,眠茶靠着自身体格强健,硬是挺了过来,撑到伤势痊愈,而在那一段养伤的时间,眠茶观察到了很多以前忽略的东西,一些过去他视而不见的事情,重新有了意义。

    一身武功所向披靡时,接触到的对象,都是兽族中的勇士和猛将,不过当重伤落魄之后,出去看到的,就都是兽族的老弱妇孺,这和之前战争中所见,完全就是两个世界,这些兽民生活在部族的底层,本身就受歧视,对人类的鄙夷没那么强,对待眠茶的态度相对和气,双方有了交谈接触的机会,不光是眠茶好奇他们的事,他们对眠茶也充满兴趣,更透过眠茶,知道了很多人类的生活。

    与普通的兽族民众接触,眠茶做得最多的事,除了讲述人类的风土人情,就是治病。僧人四方传道,化缘是必备技能,为了要和乞丐有点分别,当然要拿些本事出来,所以慈航静殿的和尚,通常也会点医术、识点草药,眠茶资质平庸,学医只会几手简单的,主要还是治疗牲口、给母牛接生一类的本事,在南方没机会一展长才,到了北地,居然大派 用场,反正兽人也搞不清楚“医生”和“兽医”的分别,他死马当活马医,结果竟大受欢迎。

    有了贡献,本身又有令兽族尊重的武力,那些兽人都是实在人,对眠茶的态度整个不一样了,眠茶也没有因为回复武力,就对这些底层的兽族翻脸不认人,相反的,透过这段时间的往来,他领悟了很多,以人类的立场,对兽族的生存思想提出质疑。

    “兽族奉行弱肉强食法则,崇尚狼的精神,喜欢掠夺,认为这样是强者的表现,弱者活该,死也无尤……我们姑且不论对与错,每种意识形态的存在都有其意义,但弱肉强食之下,弱者不堪剥削,被淘汰死光了,仍生存的强者就又要分强弱,如此周而复始,反覆淘汰,最后还剩下几个强的?孤伶伶地存活于世,这种日子真的有意思?强尽天下,占了所有资源,就是为了孤独地生存?”

    眠茶道:“这是在弱者等同死者的逻辑下进行推演,但假若弱者不死,那就很有意思了,这些受欺压的羊,会一直忍气吞声吗?”

    胡燕徒握拳道:“他们可以努力鞭策自己,让自己成狼!在这个人吃人的竞争系统中,羊永远是被吃的,只有让自己变成狼,才能居于人上,不受欺凌!弱肉强食的残酷竟争,就是促使所有生物进步的动力。”

    “这个理论我常常听,确实也正是兽族的主流思维,但我认为,这个理论的完成有一个大前提,那就是没有其他的路可走,而如果这理论真能完美实现,今天的世界也不会是这样,轮不到佛门、道门大兴,这个世界早被那些魔道之士给统治,因为他们最讲究这种天择淘汰,可事实上,行魔道的霸主从来只是昙花一现,没法在历史上留下太久的痕迹,不能与佛门、道门相比,兽族虽强,也从未真正占领人类世界,灭绝人族,反倒活得狼狈异常,你道这是什么缘故?”

    这问题牵涉太广,陆云耕、胡燕徒见识有限,一下被问倒,作声不得,陆云耕双眉鼓起,苦苦思索,胡燕徒懒得花脑筋,直接等答案。

    眠茶看着他们两人,对胡燕徒的反应多少有些遗憾,这个汉子并非真是鲁莽庸才,相反的,头脑还相当好,只是有些懒得用脑,遇到事情不愿意多想,直接采取最简单直接的反应……这样的个性,是不可能成为自己的传法之人了,反倒是陆云耕,看来确实是可造之材……“大师,我想不透。”陆云耕苦笑道:“还请大师教我。”

    “这两字收起来吧,我现在也没穿僧袍,哪有大师的样子?你也是慈航弟子,叫我一声师叔就可以了。”

    眠茶笑道:“森罗万象,无比复杂,同时并存着无数的道理,甚至真理,没有哪一条道理,可以同时适用各种场合,至少在作人处事上,想凭一招鲜就吃遍天,那是不可能的,就连弱肉强食、力强者胜的铁则,也会碰到使不上力的情况。”

    胡燕徒哂道:“大道理每个人都……”

    “大道理你听不懂的话,就来说点实际吧,力强者胜,这是生物界的铁则不错,但所谓的力怎样界定?智慧?运气?这些都是实力的一部分,更别说在力强者胜这条铁则之上,还有一条更铁的规则,就是寡不敌众!”眠茶道:“我不敢说人类很团结,不然也就不会我们在前线打仗,后方还要我领着猴子出阵,但和兽族相比,我们的情况还算好一些,千百年来,人族能在种族竟争之下,始终保有一席之地,除了因为我们的创造力、智慧,我觉得很大一个因素,在于我们懂得运用群力,累积众人的力量和智慧。”

    最初听这话,陆、胡两人都有些难接受,但仔细想想与兽人的战斗,好像还真是这样。自然界中,兽群往往会联合猎捕,分工合作,兽人的生物阶层比野兽高,可是在这方面,却比野兽更不如,他们在战场上冲锋时,也说不上什么军阵,就是闷着头冲,团队默契很糟糕,倒是踩着同伴尸体冲的这一点,很像野兽吃噬同类尸体的行为……进化好像全进化到力量上去,好的没保留,坏的全留

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