饶是张易之一向自信，但他从没有狂妄到觉得自己可以拯救一个民族的地步，而默啜把他摆到了这个地步。
最初，张易之还觉得默啜只是开开玩笑而已，不想一看，这老小子说话的语气十分的认真，没有半点开玩笑的意思，张易之不由得有些赧颜，望着默啜，等待他继续解释。
“你看，就像丑女幻想自己变成西施，废物幻想自己变成英雄一样，穷人都会幻想自己变成富豪。寄托这种幻想的载体，便是宗教。不管是袄教还是摩尼教，甚或是你们中原人信奉的佛道两教，都是寄托着老百姓的一个成仙成佛的幻想。作为一个君主，这些东西都是他可以利用的对象，前提就是这些东西要掌握在他的手中，不能失控。而现在，突厥就处在这种情况下。浅云圣女并没有权力干涉政务，但她的一句话，对于我突厥百万牧民的影响力，甚于我这个大汗。”
“当然，我知道浅云圣女本人对于朝政是没有野望的，甚至我就算请她来一起处理政务，她也不可能答应。只是，她身边的人就未必如此了，就算她身边的人和她是一个态度，她的继承者呢？谁也不敢保证每一个袄教圣女都像浅云圣女这么恬淡的。所以，袄教的势力，必须要削弱，甚至铲除！”
听到这里，张易之终于明白默啜为何会要突厥少了自己这样的人了。因为他当初“拒绝”过浅云圣女的拉拢。而默啜如今正打算对袄教下手，他觉得自己和张易之有共同语言。可是，他完全不知道，张易之当初的拒绝，根本就是在演戏。
“可是，大汗，你若是现在立即动手铲除掉袄教的势力，恐怕会引起反弹吧！还有，正如你所说，袄教、摩尼教这一类的教派，是穷困、窘迫之人幻想的载体，就算铲除了袄教，也不过是便宜了摩尼教而已。至少依我看，宗教势力在突厥，一时之间还是难以消灭的！”张易之道。
他这话看起来似乎是完全站在默啜这一边，替默啜考虑。实际上却是担心默啜立即对浅云圣女动手。毕竟，这浅云圣女是个千娇百媚的大美人儿，一旦袄教被铲除，落在默啜的手里，前景堪忧。更何况，此女还决定着张易之能不能将韦兰心弄走，干系重大，张易之绝不能坐视她被默啜暗算。
“这个我知道，不急。当年我修建这王宫，都用了两年多。要修建整个突厥人的思想，恐怕二十年，甚至我一辈子的时间耗尽，都未必足够，这个我有心理准备。我现在想做的，就是种下种子，等待着它生根发芽、茁壮成长，待得有一天成了茂林，再拿出来为我所用。”默啜淡淡地说道。
“种子？”张易之有些莫名其妙。
“方才你不是说了吗？即使现在消灭了袄教，只会白白便宜了摩尼教，这并非智者所为，我默啜肯定是不会做那种傻事的。我要种下的种子，就是六经名教，属于我们突厥的、独特的六经名教。我要让袄教消灭之后，信徒们都像中原一样，开始信奉六经名教！”默啜的声音不大，但语调里透出一种令人心悸的疯狂。当然，他的话也足够疯狂。
张易之吃了一惊：“可汗要在突厥推行儒者之道？”他有点跟不上默啜的思维。
儒教这东西，在中原之所以能成为主流，是因为早已有了上千年的积淀，出过许许多多的学者，一步一步累积上去的。而且，儒教的伦理道德体系，也符合了君王统御天下的需要，得到了君王的扶持。
但突厥这样的少数民族，谁也说不清它哪一天就会消亡，哪有时间去积淀。而且，儒教的信众，几乎都是读书人，突厥基本就没什么读书人。就算是作为可汗的默啜，想要让国中多出一些读书人，也很难办到。因为突厥的百万牧民，大多都在为生计发愁呢，哪有时间去读书写字？
默啜点点头，道：“不错！一旦儒教传播开来，突厥现今这种部落为主的社会，就会彻底得到改变，成为以国家为主的社会。作为君王的可汗，也就不会像我这样，处处受到掣肘，王庭也不至于无法发挥出其应有的作用。当一个民族彻底成为一个国家的时候，再像以前的匈奴、鲜卑那样消失，就很难了。”
张易之对默啜这话，实在是有些不以为然。就好比后来的辽国，已经彻底成为了一个国家，并且国中有不少汉人的儒者掌权，就连他们的好几个皇帝，都是汉文化的疯狂粉丝。这样的国家，应该就是默啜现在所憧憬的蓝图了。可惜，辽国被灭之后，整个契丹民族很快都在历史的长河中消失，去向成为了历史的谜团。
当然，张易之不是学者，找不出什么有说服力的话，从理论上驳倒默啜。而且，从根本上，他和默啜是敌人，默啜的想法越疯狂，对他本人，对他身后的大周都是好事。所以，就算张易之能驳倒默啜，恐怕也会选择沉默。
看见张易之默然无语，默啜略有些得意，他把这当作了自己的理论说服力的表现。
“不过，我们突厥，决不能直接生搬硬套中原的六经名教。因为儒教还有一个副作用，就是消灭人的狼性。而对于我们突厥人来说，出生在这贫瘠的苦寒之地，若不保持狼性，没有饥饿感，就离灭亡不远了。所以，我们要对中原