“当！当！当！”
悠扬的钟声，从山上飘送下来。
故地重游，本来心情应当大为愉悦，不过徐子陵此记忆分量装扮的‘霸刀’岳山乃枉酷老者，不但脸容威仪非凡，而且沉酷稳重。鲁妙子给徐子陵的面具上，霸刀岳山那容貌颇带苍桑与悲情，那历经风霜的脸上如刀刻斧凿，酷绝无比，威慑众生的双目自有一种视人无物的傲气。
徐子陵戴上这一个模仿霸刀的面具，心情都有点替霸刀岳山本人感到沉重和悲凉。
霸刀岳山一辈子，久历风雨，虽然宁死不屈，最后却倒在爱恨情仇之下。以他的枉酷自傲的性格，最终的郁郁而终，不得不说是一种最痛最苦的悲哀。虽然徐子陵与岳山无缘，不过让岳山能够重新威震天下，霸名四方，想必会是那一个箫音天女的心愿。徐子陵愿意为了她，让‘霸刀’岳山重出江湖。
徐子陵选定重出江湖的第一站，就是静念禅院。
有了和氏壁的灵能来提高或者治愈伤势后，霸刀岳山就有理由出现在世人的面前了。到时，有了霸刀岳山这一个身份，徐子陵行事会顺利得多，相信再聪明再敢怀疑的人也不会将一个几十年前的岳霸刀跟后辈小子徐子陵联想到那是同一个人。
除子陵心中极力模仿出岳山那种不屈自强的气度，一边纵目四周峰峦奇秀、林木茂密的山景，一边旁若无人拾阶而上。
只有霸刀岳山。才敢如此张狂如此豪迈地踏步静念禅院的山门。
徐子陵高抬头，仰首上望，一路可见从林木间透出来的佛塔和钟楼，沐浴于阳光之下，闪闪生辉。静念禅院有佛塔无数，佛塔大部份以大青石砌成，结构复杂，八角九层，四面辟门，塔身的雕记得绚丽异常。四周的卷门上布满了龙、虎、佛、菩萨、力士、伎乐、飞天等宗教物事，神采飞扬，栩栩如生。
其中最中间和最高者，是一个巨塔。塔身却是铁制的，有铁链八条分别拉往塔顶八角。
巨塔之前徐子陵就看过，用于放贮前辈高僧的舍利或者不败法躯。有专门的武僧层层把守。下五层的级阶设于塔内，由第五层开始，却沿塔身外檐盘旋到顶层，这种布局在佛塔建筑中实属罕见。
虽然看起来古怪。可是对于守护塔内之物的安全，却是最为合理。
高大的铁塔在静念禅院地后面高顶，雄伟挺拔，突出于山林之上，如金刚之鞭，宛如要刺破表天。徐子陵之所以这么留意净念禅院的建筑，甚至之前还特意不异**身份地到这里来参观一番，都是为了今天岳山岳霸刀的出现而谋。
静念禅院处处均不依常规。隐有自成一格的气派。
对于徐子陵来说，那不是最重要的，最重要的是寺局隐隐然就是佛门正宗的罗汉伏魔大阵。如果让静念禅院众武僧于各个位置埋伏出击，又有了空和四大金刚出手，相信就算是徐子陵，不使出浑身解数，势必也难以脱身。
如此一来，岳山非但装不成。恐怕对方对自己也会更加注目和谨慎。
所以，徐子陵之前就特地来游历一番。为今日的岳霸刀前来探明路向和谋好退路。岳霸刀绝对不能让敌人看穿，否则这戏就得砸。徐子陵很遗憾那个箫音天女一直没有把‘换日**’拿出来。她的戒备之心真是很强，看来并不能完全相信自己，那怕自己真心之言。
没有了‘换日**’，徐子陵只好用自己自创的‘十指化生’的指印来唬弄人了。
谁叫徐子陵根本就不会密宗的什么金刚印，狮子印，外缚印，内缚印，智慧印，不动明王印之类，他虽然知道佛家的结印手势乃是佛家的智慧语言之一，以手释解真义，可是他只知其意，不知其解，那内意模仿不了也无可奈何。
他倒是有根据中国神话创了一个‘十指化生’的指印，用并蒂莲，比翼鸟，毕方火，还有朱厌杵等几种山海神话各想像出一个指印，然后将这些不同的指印结合在一起，来一记华夏式地‘九字真言’手印攻击，当然，如果非要模仿成那个什么‘九字真言’手印的话，徐子陵这只是创造了前四种，后面的五种他还没有来得及创出来。
出奇的是，原来曾阻挡徐子陵于门外的第一重山门竟然没有人。
徐子陵心中暗暗称奇，又一路拾阶而上。
现在就算明知山有虎，徐子陵也得硬着头皮上。因为他现在是霸刀岳山，岳霸刀岂是会知难而退的人？
石阶已尽，徐子陵抵达第二重山门。
门上方客书有“入者有缘”四字，两边则镌刻得对联：“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人。”徐子陵以岳山那一个睥睥的眼神微扫了一眼，如刀削的嘴色微勾，鼻子轻哼一声。
一来表明来意，二来表明观感。
这种张狂和自傲，正是霸刀岳山地真实写照，这正是徐子陵所要诱引和误导别人的。徐子陵一扬肩后那带点蓬散地苍苍白发，大踏步而进，配上他此时清矍而威严的脸容，他装霸刀岳山，倒也能装个九成以上地形似，如果不是岳山最熟悉的人，相信还真不敢猜这一个威猛自傲