青铜时代的终结战争

至少在反复的时候会受到情义上的压力，好好掂量一下，不能对不起死人啊。荆轲就是各正面的例子，荆轲后来见到太子丹时，起初并不愿意刺秦，在后来漫长的刺秦准备过程中，又出现过一两次犹豫拖延，但大约都是被田光的死所激迫，终于善始善终，坚持下去了。
    田光为了太子丹的“大事”，不惜以身死而促成之，可谓太子丹的知交和真朋友啊！一人一生得此一友，夫复何憾。
    田光真正能做到了为朋友两肋插刀。这可真是把刀插进去，不是一种形容词啊！大约惟其义烈如此，田光才在江湖上浪出诺大实名吧。
    另外，田光以身死相激荆轲，以免荆轲打退堂鼓，也看得出来，在田光的估计中，荆轲对刺秦一事可能会没有太强的自觉主动性，他的革命觉悟不高（假如刺秦是革命的话），所以田光要这么激迫他。把一种公义，变成出于私情。
    随后，荆轲去见了太子丹。太子丹向他提出了行刺的请求。荆轲方才明白，田光所说的大事，是要去行刺秦王政啊。他“久之”没有说话。
    这就奇怪了，如果是一个久有抗秦之心的“革命志士”的话——如一些书上给荆轲所下的定义，他此时应该立刻攘臂而起，叫嚣着去献身“革命”才对。
    但是，荆轲却好半天没有说话。等他终于开口了，却是拒绝。他拒绝太子丹说：“我这人驽下，像劣质毛驴一样差，不足任用。”
    明确表达了拒绝的态度。（荆轲居然不愿意刺秦！）
    于是，太子丹急了，给他“顿首”（以头频频碰地）、“固请毋让”（死活不许他推辞）。
    看见太子丹这么急赤白脸，以太子的尊贵身份而给自己频频磕头相求，荆轲觉得，这大约就是人们传说中的“知遇之恩”吧。我在农贸市场哭，等得不就是被人“知遇”吗。不过，知遇是知遇，去做将相是一种知遇；去玩命，这也是一种知遇啊？
    但是荆轲转而想到了田光——其实他一直在想着田光——田先生血迹未干，私人的嘱托尚在耳边，荆轲很难办。
    经过一番史料失录的思想斗争，荆轲终于“许诺”了。但是，后来仍然“久之，未有行意”（很久都没有出发的意思）。革命的主动自觉性很差。
    于是，这期间太子为了顺适荆轲的心意，做了一系列拉拢套磁的好事，包括：
    a． 尊荆轲为头等宾客；
    b． “舍上舍”，住VIP高级标准间；
    c． 太子“日造门下”（每天拜访，以示敬意）；
    d． “供太牢具”（吃祭祀祖宗的最高等食品并使用高等饮食礼器——鼎什么的）；
    e． “异物间进”（不时送来奇珍异宝）；
    f． “车骑、美女，恣荆轲所欲”（太子丹从“红楼”里调来美女和豪华车，任其享用）。
    上述都是《史记》的描写，当不为虚。如果按照汉朝人的武侠小说《燕丹子》的说法，则荆轲还有“黄金投龟，千里马肝，姬人好手，盛以玉盘”的更严重恶劣的描写，那就更阔气了，更比大款砸XO厉害的多。
    所有这一切，都是为了“顺适其意”，让荆轲满意。这就是荆轲被工具化的全过程。看得出来，荆轲没有太强烈的自觉刺秦意识，中间是有一个漫长的被收买的过程。倘若是自觉的“革命”志士，当不需这些劳什子。
    荆轲又要车，又要美女，又要奇珍异物，不是大侠所为，而近乎商人。当初，伍子胥促使专诸行刺，严仲子驱使聂政，似乎都没有花出这么大血本。
    荆轲虽然不是被物质“收买”的，但至少是被情义“收买”的——田光的江湖情义，和太子丹的主客情义。
    荆轲的行动，终于属于士为知己者死，属于为燕王室效命，以谋求燕王族在燕国的权位不倒。
    而且，“车骑美女恣荆轲所欲”，“恣荆轲所欲”这里边带着一种互动，似乎荆轲那一方面，也是有“欲”的。 
    我们先放松历史这匹野马奔跑的缰绳，暂把刺秦的事情停顿一下，而望着窗外秋风飒然，黄叶满庭的时节，追述一下荆轲的身世。
    我们知道，荆轲是卫国人。卫国原本是春秋时代的大国，“三监”之一，后来日渐销侵，多数土地被邻居赵魏夺去了（包括原来的邯郸都是卫国的），到了最后，卫国只剩濮阳一个城了，沦落为魏的附庸。可是魏国人还是没有放过它，把它的卫怀君囚杀了。卫国也就亡国了。之所以杀卫怀君的原因，是因为卫国人亲秦，和秦国眉来眼去，想跟秦国连横。所以，卫国人对魏国的仇视应当由来已久，而对秦国人则一度想连横。 
    不久，吕不韦从倡导分封制的原则出发，给卫国复了国，把河南沁阳拨给卫君角掌握。这大约就是《吕氏春秋》中倡导的存亡续绝吧。一直到了秦二世，卫君才被废为庶人，卫国方才亡国。在荆轲那个时代，一般卫国人，会觉得是秦人在庇护着他们，没有秦人牵制，魏国就要灭他们。如果自己去刺秦，只能便宜了魏国人。所以，作为卫国人，荆轲对于秦人，应当没有切齿仇恨，卫国最痛恨的敌人，是百多年一直奴役他们的魏国人。荆轲作为卫国人，刺秦的原始动机应该不强。