青铜时代的终结战争

谨，遭遇却最差。真是天道无亲，常不与善人啊。
    大约列国长年与秦交兵，已经地尽兵空了，不甚可惧。它们的土地是一点点输给秦国的，今年几个城，明年几个城，秦人逐步占领，逐步统治熟了，已经不怕造反了，所以不妨留其亡国之君一个活命。惟独齐国尚大，民间力量尚勇，齐国土地也不曾残失给秦国。秦国冒然得到齐国大片土地，在齐国属于外来户，地位不稳，生怕齐人蜂起造反。所以秦国不敢再让齐国的领导人活着，以防被民众拿去作反秦精神领袖。
    所以，我们给亡国之君一个忠告：如果你是一点点亡的，那你还可以最后保住一条性命。敌人可以善待你。如果你是整个一下子突然投降的，那敌人肯定会敲掉你的脑袋的。
    所以最好不要一下子整个亡，要支撑着慢久一点。
    秋天的雨水占领了有史以前就属于它的松柏坡，雨水翻弄着大地的衣裳，把郁结的恩仇反复拍打，却发现人间的冤仇越洗越深。雨水漫漫洒洒，直到傍晚时分，也没有停的意思。齐王建在雨中又冷又饿。这是一场古朴大度异想开天的雨水，它扑碎树枝间的蛛网，放走挣扎的蜻蜒，却放不走诺大诸侯的一王。
    在齐王建最后的生命里程里，他看见几只鹿，灰的身、白尾巴、没有角，在旁侧的密林里，以一只水雾蒙蒙的眼睛，全面地、痴痴地打量着齐王建。那里的松树是合抱的粗，密得使得人插不进，无法可逃。鹿们就以那里为家。
    鹿们侧过头，嘴里吃着草，肚子鼓鼓地。齐王建羡慕着它们的鼓肚子，精神变得恍恍惚惚。人和鹿像在两个不同世界，一个在空灵的饥饿人间，一个在幽密的饱胀林薮。互相打量，互相打量，齐王建就感到生命的奇妙，生命的不可理解，生命的苦涩滋味了。
    风云变幻的春秋战国，粉墨登场的君王将相，伴着齐王建在松柏坡上最后咽气，至此全部谢幕了。
    浮生埃露，恍然一梦；千载转瞬，怅焉终古。
    PS：齐国的一些人，怨齐王建不早与列国合纵，就作了《松柏之歌》来哀怜和讽刺他。歌词说：
    “松树啊，柏树啊！
    害得齐王建饿死在松柏之间的就是那些‘客’啊！
    ‘客’啊！”（就是齐王建身边的媒体啊，天天吵吵着大造亲秦舆论的。）
    《松柏之歌》伊伊呜呜地传唱着，算是对齐国灭亡的悼歌。 
    六大诸侯王族的破灭，给我们以怎样的启示呢？遥想齐楚的豪门贵族，三晋的纵横大家，无数英豪处心积虑，最终六国社稷还是相继陨落，君王宗庙纷纷夷平，贵族子孙被废平民。这些家族的衰亡，原因是什么呢？
    六国的贵族政治下，贵族们（即君王的远近亲族）各自垄断其所在国的政坛，世袭和包揽着将相君侯，长期封闭，不许他人参与，势必导致人才匮乏。人才都跑去帮秦国去了。世家贵族们长期盘踞在权力颠峰，封闭、腐朽、脆弱、落后，最终被外界新势力（秦）摧毁。贵族再贵也不会永远贵，龙虾放久了也会长蛆。政治不能是一个小团体长期独擅。
    在秦国，法家敢于运用革命暴力，打碎大家族分封与贵族垄断政治，把官僚机制市场化、人才化、布衣化、考核化（四化），出现了布衣卿相如商鞅、张仪、范雎、吕不韦、甘茂、白起、李斯之徒。所以法家的改革，成就了秦人的壮大。法家的职业官僚政治，取代了六国贵族政治，是历史不足阻挡的潮流。
    逝者已远，来者犹不可想。 
    公元前221年，是中国历史上最重要的一年。秦王政在这一年完成并吞六国，建立了中国历史上第一个大帝国——秦朝。
    他设天下三十六郡，西至甘肃宁夏，东到大海，北含辽宁内蒙，南及闽粤，天下黔首大安。 秦人在欢乐，六国贵族在忧伤。欢乐和忧伤，是人类前行紧紧相随的两行脚印。
    秦王政遂自比于“三皇五帝”，以为上古未有之功烈，自号皇帝！
    秦始皇周行于天下，封禅于泰山。他站在上帝驻人间的办公室——泰山之巅，翘首眺望远大的夜空，看见星群的宁静和颤抖。广漠的宇宙是如此空旷孤单，矿石与星尘，在穹庐以外，在地层深处，各自从事着自己深默的过程，操演着无边无尽的一团沉静。历史似乎并无我们所找的“意义”，历史本是过程。什么是我们所找寻的“意义”。是“意义”这个词打乱了人世的安宁。
    至此，天下风高草长，日子何其悠扬苍茫。青铜啊，霸主啊，短兵相接啊，天下之君顿戟一怒啊，秋风黄叶伏尸百万啊，沉者自沉，浮者自浮，自此都似一江春水，向历史深处流去吧！