青铜时代的鳄鱼战争

我们以后怎么混啊！重用如此不讲信用之人，恐怕天下人嘲笑啊。
    有道理。张仪欺楚这件事，虽然表面秦人得了甜头，但秦人蒙上了诡诈、蛮横的恶劣烙迹。张仪算是始作俑者。后来的秦相国也多狡诈，狡诈得山河变色，最爱用臭名昭著的反间计，失去天下人心，愤恨的诸侯一直并力抗秦，乃至后来颠覆大秦朝的社稷。且令人千年之下，犹怀忿忿之情。
    甘茂、樗里疾这些人，恨张仪，主要是张仪曾经主张交还一半汉中给楚国，为诸将所不能理解。并且张仪一贯排挤同僚，平时也少不得跟他俩有积怨。
    秦武王当太子的时候就不很喜欢张仪，听群臣一说，嗯，既然张仪造成的消极影响这么大，那么我宣布，驱逐张仪。
    张仪栖栖遑遑地离开秦国，回到童年桑梓之地——魏国，不久也就死于魏。狐死首丘，也算叶落归根，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的大丈夫张仪，能够归葬先人的墓地，临死当会心满意足吧！
    甘茂、樗里疾在秦国乐了，他俩一个当了“左丞相”，一个当了“右丞相”，这是我国最早设立丞相一职，直到一千五百年后被朱元璋废除。（大约是相邦位置不够分，怕他俩抢位子打起来，才改设成左右丞相吧。这样也可以避免一个丞相专权。）
    中国人是讲究谦和的，所谓“敏于事而慎于行”，这是农业社会的特点。农业社会的理想人格不是强烈的自我表现，而是温顺谦和的君子风，这甚至发展到对于“辩才”的猜忌，所谓“君子讷讷于言”。所以张仪虽然功大才高，终于没有在中国历史上获得令名，反被视作巧舌如簧，狡猾的别名。而同一时期工商业发达的希腊，人们竞相学习演说，崇尚雄辩家，张仪在那里，当如鱼得水。
    所谓军事上的实力叫做硬实力（hard power），而诚信、国际影响力叫做软实力（soft power）。秦国要想取得霸权，光靠硬实力是不行的，张仪撒谎，确实是有损于秦国的软实力的。所以秦国在得了好处之后，还是把他驱逐了，这大约爱撒谎干坏事的人，可以引此为戒。
    雨米富足，气候安乐。楚国非常富大，楚国士兵的装备都特别好。“操吴戈兮披犀甲”（屈原语）。有钱的楚国人甚至使用犀牛皮和鲨鱼皮制作衣甲，奢侈，难怪引得大家都来打他。把犀牛皮割成小块，连缀而成，一片压一片，从左到右，由上而下，密缀在丝织品的外衬上。甲片上还涂漆，漆皮有指甲盖那么厚，上面绘着精美的图案。穿着它，就是穿着价值不菲的艺术品，抓住这样的士兵就能发财。现在的湖北博物馆还能看到它。
    这种“犀甲”据说可用一百年，为皮甲之首。但是对于一头狮子来讲，富大是它的优势，对于一头猪来讲，富大就要了他的命了。 
    北方大面积的土地，承受着闲暇无事的秋光，上帝的手指拨弄着海底的水草，全世界的人们，进入秦武王即位后的两年和平时光。什么事也没有，除了秦武王太阳穴总是突突爱跳，有时候眼皮跟得紧了，也随着跳。他有头疼病。
    这时，一个有名的医学家扁鹊来到秦国来玩。扁鹊虽然真名“秦越人”，但他不是秦国的老家，“秦越人”表示他是秦国越国地乱跑，以天下为家。他老家似乎是在河北任丘地区，属于渤海郡。齐国、燕国沿海地区一向出“方士”，就是类似现在的气功大师、特异功能人士，除了骗钱以外也能帮人治病。“药方”的方字，就来自方士的方。
    战国时候，“医术”和“巫术”早已分离了，虽然还有藕断丝连，但得病就得吃药，这个天理，在当时已经广泛知晓。《黄帝内经》成书于当时，给出了大量常见病的治疗药方，不管神奇与否，应该比西方中世纪的“放血疗法”有效。
    人们吃的除了有汤药，也有拌酒服下的药，借酒浇病。另外，针灸、按摩、医疗体操，以及扁鹊最推荐的外科手术，扒开肌骨，洗涤肠子，梳理五脏，揉治脑髓（不过最后这个有点夸张）。
    扁鹊不是发明了望闻问切，而是超越了望闻问切。他从小受到异人点拨，吃了一种开天目的汤药，能透过人的皮肤，直接看见五脏六腑的疾病，是古代的核磁共振。这反应在古代图画里面，他被神话成人面鸟身，像一只鸡婆。
    扁鹊大夫用他的天目眼一扫描，看见秦武王脑袋上附有病气，再仔细一扫描，虎视眈眈的病原体就在耳朵前面，眼睛下面。
    扁鹊从镶着宝玉的小竹筒里倒出石针，拿着针望秦武王脑袋上瞄准。秦武王闭眼，他旁边的体己人赶紧进言：“大王，不可啊！眼睛耳朵，是人的聪明所在，这么一扎，病没扎光，人却扎傻了！”
    秦武王想了想，也害怕了，问扁鹊：“扁大夫，您怎么说？我看，不扎针，吃点药还不行吗？”
    扁鹊大怒，把小竹筒一扔，咆哮道：“你这个病人是怎么当的！病人家属懂不懂啊！就参与意见？！专家跟你定的方案，说变就变了，阿？让外行干涉内行，我看你这么治理国家，好不了！快亡国了！” 
    扁鹊骂秦武王不会治理国家，不听专家的。秦武王挨了骂，并不怪罪，但先秦时代的国君，还没有后代的皇帝那么富于淫威，没有后代皇