青铜时代的恐龙战争

果功勋家族的后人不能享福，那长此以往，别的家族看到了这一点，哪个家族还再愿意给国君卖命啊。（这大约属于一种延期支付的激励吧，类似股票期权，让没有功劳的后代也可以享福，但是却能激励当初的立功者，这也是有道理的啊。所以，无功受赏，有时候也是行的通的啊。）所以，黄帝、大禹的后代们没有立什么功，但周武王照样把他们封为诸侯，就是这个道理。按照这种道理，鉴于老赵家祖上是对晋君立过功的，按历史习惯，子孙就应该得到延期支付，那么您现在就应该提供给赵武以特殊的恩遇，虽然赵武的爹爹辈犯了罪。
    于是晋景公把没收的赵家土地，划回给赵武，并且指定赵武为赵氏家族的新的掌门人。赵庄姬赵武娘俩，通过这场劫难，地位反倒提高了。
    以上都是《左传》的说法。
    但是，《史记》作者司马迁则另有一种接近小说家的说法。司马迁说：故事是这样的，进谗言的不是赵庄姬，而是那个放狗咬赵盾的屠岸贾，他到晋景公时代还活着呢，他恨死了老赵家了，不禀报晋景公，暗中发兵屠杀赵同、赵括、赵婴齐、赵朔四家，四家人头全部落地。其中赵朔最慷慨，闻讯并不逃跑，坐在家里等刽子手来收，他说：“赵家忠于晋国，历代皆然，我怎么可以违抗君命，畏死出逃，给先人带来耻辱呢。”于是赵朔这一家也被干掉了。
    赵朔的媳妇赵庄姬，则带着身孕逃跑到弟弟晋景公的宫里藏下。可恶的屠岸贾听说赵庄姬在公宫里生孩子了，就进去武装搜索。
    看见警察来搜查，按照戏台上和司马迁的说法，赵妈妈就把孩子藏在裤子里，急得很，生怕他哭。乖孩子还真争气，没哭，躲过了检查。
    孩子是怎么藏在裤子里，似乎史学届还没有研究的兴趣，戏台上的群众更是糊里糊涂地瞎演，不求甚解是国人的特长。如果你穿着一个张惠妹那样的裤子，我想你无论如何是塞不进去一个孩子的。但是古代的裤子得天独厚，里边可以藏很多东西，因为它根本没有裤裆，就是两个裤筒，吊着，像风铃一样，而且是系在膝盖以下，所以腰胯以下可以藏个花篮。其实当时没有裤子，就是这种半裤筒的东西，叫做胫衣。因为私处没有东西遮羞，所以男女都要穿裙子袍子。我想赵妈妈立在产床旁边，侍女扶着，一袭长袍垂下，胯下吊着一个孩子，掩盖在袍子里边，自由地悬挂着，像舞台上的魔术师，等搜查的人一走，立刻从下边大变出一个活人。
    这也就是司马迁所说的——“置儿绔中”。
    总之，我们要感谢当时的衣服。所谓绔，也就是刚才说的胫衣，是一种短的布筒子，两头空，把其上端绑在膝盖上，一直垂覆到鞋面。膝盖以上则是光着的，显得飘逸又性感（现在一些少数民族还有这种穿法）。但是大腿和大腿以上是光着的，所以外面必须用“下裳”（类似裙子）罩住，以免泄漏私处。男女都是如此。
    因此我们也就知道，古人在地面席子上坐的时候，特别是对于贵族，必须是跪姿，这样就不用担心露点了。如果两腿朝前坐着——叫做“箕踞”，那是不行的。箕踞腿往前伸，势必泄露下体私处，是严重耍流氓的姿势，像荆轲临死时那样“箕踞”，是为了羞辱秦始皇。杀不了秦始皇，就让老秦看看我的下体，也算泄恨！
    “女”字，就是一个女孩规规矩矩地跪坐着。一直到唐代，我们都是这么跪坐着，屁股压在脚后跟上，这实在是受了裤子设计的限制。后来逐渐有了裤子，也就是胫衣慢慢向上连起来了，有了档，但仍然是开裆裤，慢慢才过度成死裆裤，于是也就可以俩腿朝前地坐着了，甚至可以坐椅子了。
    说这么多就跑题了，回到赵庄姬的话题。赵庄姬绔中藏婴儿，逃脱了检查，但是，保不齐还会来啊。于是，两个知名的忠义门人就出来了——杵臼、程婴，准备营救赵武。他们采取了类似狸猫换太子的手法，具体来讲，就是找了个别人家的孩子，假冒赵武，穿上有钱人家的好衣裳，杵臼抱着，藏于深山。然后程婴跑去向屠岸贾举报：“杵臼把婴儿赵武，藏到山里去了，我的知道！”屠岸贾得知后，高高兴兴地跟着程婴，扑到山里，杀死了杵臼和假孩子，从而停止了深度的追杀和搜查。
    真孩子赵武——赵家最后这点儿骨血，则由程婴找机会用药箱，秘密偷带出去，放在山里养着，等待十几年后复出。
    后来赵武有了出息，杀死仇人屠岸贾，报了仇，心满意足。忠义门人程婴这时候也不想再活了，就自杀了。赵武怎么拦也拦不住，由着他离开这个血腥的人间，到天堂找他的老哥哥杵臼团聚。
    不过，上边说的这一段故事，包括屠岸贾搜查，以及两个舍身救幼主的大侠，多半是司马迁的杜撰（司马迁因为下边被人欺负了，天天想着大侠横空出世，暴打世间的不平恨）。司马迁也未必是完全杜撰，他可能是听到了民间有这样的传说，于是在感情作用下记录在《史记》里。戏台上又参照了司马迁的杜撰，编出了《赵氏孤儿》这出戏，从元朝一直传演到了今天，骗到了观众的眼泪，实际上它有三四个重大的漏洞或者疑点：
    第一， 屠岸贾这个人，有没有能力在不经晋景公允许下，偷着攻灭赵同