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青铜时代的恐龙战争

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正文 第十章 赵氏孤儿(B.C.620—B.C.607)
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眼问董狐有没有搞错。
    董狐回答:“你是国家正卿,你逃跑但是没有逃出国境,你回来了也没有杀死作乱之人,我不说你弑君说谁呢?”
    赵盾没奈何,有口难辩,替赵穿背了这个恶名。这就是所谓“董狐直笔”,传为史学美谈,也推崇了“忠君思想”(关羽夜读《春秋》,想来读得滚瓜烂熟,所以才变得那么“忠”啊!)。但赵盾没有借助自己的冲天势力强求董狐改写,也不杀这个仗义直笔的董狐,可见他的确“心古”一些,比起后来齐国连杀两个史官的崔杼,或者大兴文字狱的“我大清”,要雅量高致得多了。
    后来孔子听到这件事,说:“董狐是古代优秀史官,据法直书,毫不隐瞒。赵盾是优秀上卿,遵守法制,甘愿承受坏名声。可惜呀,如果赵盾逃出国境,也就免除罪名了。”——难得他老人家夸别人一句好。
    赵盾使人联想起明朝万历年间的张居正。张居正也是大人带小孩,辛辛苦苦地教小孩读书,抚养成人(小孩明神宗)。然而小孩长大以后,却反咬大人,因为大人从前对他管教束缚太多了,所以走向报复的极端。唯一不同的是,张居正先死掉了,明神宗报复他的时候,只是抄了他的家,逼死他的一两个儿子。赵盾就惊险多了,晋灵公反咬他,简直咬得要死,他在消极的自卫中,又落了“弑君”恶名。世人都很同情赵盾,不过张居正也不是没有人非议,千秋功罪,还待后人评说吧。
    附记:晋灵公为什么要千方百计地谋杀赵盾呢?仅仅是因为赵盾进谏太多了?或者是叛逆期所致?鄙人觉得这些解释都不够严实。因为我也有过叛逆期,但我并没有想过要杀家长或老师。
    实际上,据不佞斗胆认为,晋灵公与赵盾之间的矛盾,是国君与强臣之间的权力之争。
    赵盾,虽然是个仁义的大臣,对国事也奉公尽瘁好比诸葛亮,但确实他已经权倾内外。他可以直接决策派出多国部队赴中原攻击不服气的附庸国,甚至开创了以卿大夫身份召集列国盟誓的历史先河,而晋灵公则只能虚位拱手,号令走不出禁宫。赵盾主观上是忠的,但客观上已经上侵了晋灵公的权力。所以晋灵公之斗赵盾,是形势使然。在晋灵公一方(包括他身边的宦官们)看来,不杀赵盾,晋灵公永远就是个孱主。(如果不是刘禅暗弱,也会反诸葛亮的。)
    董狐的一句“赵盾弑其君”,其实道出了当时人的真正看法。只是董狐给赵盾留面子,在解释自己下此断语的时候,没有触及问题的实质,而只是说了些比较外围的话(出境不出境什么的),给赵盾留了点解释和找借口的余地,但他还是认定了这个事实——“赵盾弑其君”。
    晋灵公这谥号,不是好词,“灵”是冥顽的意思。被谥为灵,那就完蛋了,譬如汉灵帝。
    史书上给了晋灵公三条罪证:1、拿弹弓子打人2、把煮熊掌不熟的大厨师杀了3、厚敛百姓给自己宫殿搞装修。
    但换一个角度来想,这也是晋灵公的无奈。如果君权确实都被赵盾拿去了,他无所事事,那也只能拿弹弓打人玩了,以及把气撒在倒霉的大厨师头上了。至于生活作风奢侈搞装修,未尝不也是一种消极的不满和无奈。
    有时候历史会捉弄人。历史规律要求,英雄只能成就一个。诸葛亮的英名,建立在刘禅的“庸”名的基础上,赵盾的“古之良大夫”的美誉(孔子语),与晋灵公的苦郁愁闷的十四年君龄,表里相辅。 
    “上帝”(或者“历史”)是个有耐性的木偶戏耍家,又过了十七年,赵盾传下的赵氏家族,还是被满门抄斩了。国君还是胜了。从而最终给这场人间的无常之剧,画上了并不完美的引人深思的问号。 
    过程是这样的:
    公元前600年,晋成公六年,老赵盾去世,亲儿子赵朔成为接班人。赵朔继续经营赵家封地,并在军队里任职,为人本分,不爱喝酒,光荣地娶到了晋成公的女儿(但是事情就坏在这位金枝玉叶的媳妇身上了)。所谓晋成公,就是那个黑臀。看来小时候屁股上有胎记,不会影响生育。
    这位金枝玉叶的媳妇,叫做赵庄姬,嫁到赵朔家以后,不久,赵朔就死了。当然,也有人认为他没有死,但这不是重点,重点是随后出来了一个大色狼。赵朔的叔叔赵婴齐,一点儿叔叔样没有,使劲勾引侄儿赵朔的媳妇。当时的《防狼不完全手册》比现在还不完全,于是赵庄姬遂中招。赵婴齐剥掉她金枝玉叶的外壳,脱衣上床造爱,事泄后,被赵家驱逐——赵家还算有家法,没有大观园那么烂(“扒灰的扒灰,养小叔子的养小叔子”——焦大语)。
    赵婴齐有两个哥哥,赵同、赵括,作为赵家头面人物,决定把奸夫赵婴齐驱逐。
    但是赵婴齐说:“有我在,栾氏不敢加害咱们赵家。我能通过赵庄姬保护咱赵家。放逐我,两位兄长怕要罹祸了!上帝啊,饶了我吧,都是一个爸生的。”赵同、赵括不听,还是把弟弟赵婴齐放逐了。
    赵婴齐一边走,还一边唱:“那谁啊,不要再说想我,不要再说爱我,从此我们之间,只能当当朋友。”从此去了齐国。
    由于情夫被驱逐,金枝玉叶的赵朔媳妇呆在赵家倍感生活无聊,她的爱情鸟也

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