青铜时代的恐龙战争

，显然跟太子一条心，必须把他搞定。
    于是骊姬派了一个宫廷歌手——优施，预备用其海妖一样的歌声，去做里克的统战工作（为了儿子的前途，骊姬还特意跟优施还睡了几觉。）
    里克，从名字上看，像个外国人名翻译过来的，模样估计是高鼻子，长脸条，衬衫熨的笔直，大高个子。
    优施进到他家，就说：Hello, How are you doing, Mr. Lick.
    里克也回答：Pretty well, any new songs for me today?
    优施：Yes, Please stay tuned on the hit FM。（Oh, No，说错了）。然后优施就利用言谈无忌的戏子身份，唱了一段儿小曲儿，歌词是：“暇豫之吾吾，不如鸟乌。人皆集于苑，己独集于枯。”
    里克听不出弦外之音，但是觉得歌词别有所指，就问：Well, terrific, but what do you mean though?
    优施就放下吉他，坐下来，告诉里克说，我唱是，您啊，还不如鸟乌聪明，鸟乌都知道择茂树而栖，而你里克却栖在枯木上。
    里克不明白什么是茂树什么是枯木。优施回答说：“奚齐的妈妈骊姬贵为夫人，最受老爷子宠爱，这岂不是茂树。而申生的妈妈早死了，申生最招老爷子烦，这岂不是枯木? ”
    里克听完之后，忧闷良久，承认自己吊在枯木上是不识时务，但又不忍背叛申生，故而采取“中立”态度（“中立”一词的出处），终于导致太子申生落难。
    既然谈到宫廷歌唱家优施行，就得多说两句山西的说唱艺术。就像巫风炽热的楚国人喜欢表演舞蹈一样，山西人喜欢唱戏。山西出土的戏曲文物占全国的80%左右，元朝的关汉卿一说就是山西解州人（关羽的老乡），还有“元曲四大家”的白朴成也是山西人，首创《祝英台死嫁梁山伯》的就是他。
    我曾经在去五台山的弯道上，听长途车里不停地放戏文，有个老汉哼哼呀呀一个字也不懂。据说山西晋剧戏种有50多，蒲州梆子、晋北道情、晋中秧歌，还有民间驱傩、赛戏、《斩旱魃》都很有名。山西人爱唱，春秋时代的晋国士大夫讨论国事，都爱唱一段《诗经》来表达政见，“声音之道，与政治通”嘛。
    据说，最早的音乐是朱襄氏创造的，那时候天下经常刮风，阳气过盛，万物散落解体，果实不能成熟，所以他创造五弦瑟，用以引来阴气，安定众生。后来葛天氏手持牛尾，踏脚歌唱，是淳朴的乡村音乐。周武王灭掉殷纣以后，在大庙献上俘虏，禀报斩杀的人头数，令周公创作了“大武”乐。周公讨伐东夷以后，又创作了“三象”，都是正经好歌，都是政府音乐，整齐有节的德音，寓含着父子君臣的纲纪，需要穿好大礼服去听的。
    但是政府音乐沉闷烦缓，演奏起来唉声叹气，实在使人不耐。这点，去问问孔老夫子就知道了。他老人家研究大韶的时候，三月恶心得吃不下肉去。
    到了春秋时期，礼崩乐坏，大家都不爱听“大乐与天地同和”的政府颁定音乐了，改听流行的“郑卫之音”，靡靡小调，听了非常之爽，但是老想听就会贪婪、嗜欲，随后就要干卑鄙下流、犯上作乱的事，淫邪放纵、奸佞欺诈都跟着来了。所以最好听政府乐曲，是最保险的，可是大家偏都听得上瘾，上至公卿，下至黎民，都会小妹小妹地学两嗓子。
    这种风气从河南也从河南的郑国卫国影响到山西，山西出了一对“羽泉组合”——枪、石两个乐人，唱得非常火，（从名字上看，应该是最早的摇滚乐队），战国的赵烈侯是“枪石组合”的严重的歌迷，甚至还要赐这俩人万亩封地，最后被板着面孔的大臣力劝方才作罢。
    山西的女歌星也灿烂夺目，最佼佼者要算战国时的韩娥，韩娥跟王菲差不多，在老家总唱不红，后来流落到齐国，一下子红得发紫，她的演技，号称“余音绕梁三日不绝”。她在齐国城门雍门外开演唱会，当她“曼声哀哭”，“一里老幼悲愁垂泪相对，三日不食”，当她“曼声长歌”，“一里老幼喜跃卞舞，不能自禁”。韩娥的歌声感染力强到这个地步，I 真服了her 了，艺术魅力大到毛骨悚然，可惜这个卓越的歌手没有留下一张CD,不过当地人把她的风格继承下来，创造了“喜歌哭”，至今还有。 
    重耳、夷吾逃亡以后，城里的小公子奚齐（骊姬的儿子），顺理成章成为太子。奚齐岁数还小，有些大臣对他这一支还一直不服，需要有人罩着。
    那位曾经脑力激荡，想出“假虞灭虢”之计的荀息，被选为奚齐的监护人，发誓要照顾好奚齐成人。晋献公说，有你这句话，我就放心了。
    又过了五年，到公元前651年，齐桓公举行九合诸侯的最后一合——葵丘之盟，山西的晋献公因病未能出席这次华山论剑，从半途折回来以后病情越发严重，人哆嗦得象一台脂肪震动机。终于，操心刻苦一辈子的晋献公同志就在九月美好的秋天，耗尽所有脂肪，像一快里程碑石一样倒在了晋国的土地上。死后他被谥为“