青铜时代的恐龙战争

庄公也掏了点粮食去救济天子——抢归抢，名分还是要维护的，毕竟天子是老大，伟大的地位从老祖宗时代起就一直不曾动摇过。
    借粮食这事教育了郑庄公。郑庄公觉得，自己要想在诸侯中建立霸威，还需要借助老周这块招牌。譬如他想去跟某国要粮食，或者借道，或者借兵去打谁，如果他以郑国的身份去要，人家肯定不给。如果他说这是老周要的，别人就不好拒绝了。借老周的名义对诸侯下达要求，发号施令，那就好使多了，也名正言顺多了。诸侯如果敢拒绝，那就是违抗天子，我就可以以此为借口召集一帮诸侯去打你，以众欺少，直到打得你服了我，不敢违抗我的要求为止（当然，我的要求总是借用老周的嘴巴说出来的）。最终，借老周的名号，我建立了我在诸侯中的实际霸权。这，大约就是“挟天子以令诸侯”吧。
    所以，郑庄公需要老周这个招牌，最好不要跟老周闹僵。
    主意想定，郑庄公不再拖延，亲自跑到洛阳去礼拜周桓王，想把邦交关系恢复到割麦子以前的历史水平。郑庄公说：“我错了，您是一国之长，我以后不敢再凭借国力强横就欺负您了。我给您上贡好东西来了。以后咱们还是周郑交善吧！”
    然而，作出低姿态的郑庄公却不受周桓王待见。周桓王深深明白这个道理：当狐狸说要睡觉的时候，母鸡更要打起精神。
    于是，周桓王拿割麦子的事儿挖苦郑庄公，并且送他两车秕糠做为回馈。他说：“谢谢你送来这些贡品，但我这儿却没有什么值钱东西了，粮食都被一个白眼狼的大毛贼偷抢去了，就剩一点秕糠可以当作礼品回馈给你了！”——人家从周天子拿回来的回馈都是珍宝好物，而郑庄公拿回来两车秕糠。这是周桓王故意做来侮辱他的 。
    悻悻不乐地返回封国的郑庄公，用秕糠给猪圈铺了一层地毯，心中坚定了继续唱对台戏的决心。
    （注：从秕糠的事我们看到：诸侯上贡给国君，国君需要给回馈。所以，上贡和回馈，是一种感情联络，而不是地方对中央的纳税交公粮以及中央向下的拨款，所以当时还不是后代意义上的统一帝国。既然上贡是一种感情联络，天子还要给以回馈，来回一计算，老周没占什么便宜，难怪势力越来越虚弱呢。周天子就相当于一家大诸侯，凭着自己自有的地盘养活自己。他在西边陕西关中的地盘丢了，现在就剩洛阳一带，难怪要“式微”了。而且在诸侯上贡的贡品中并没有粮食，譬如楚国，它送给老周的就是一种特别的茅草，过滤酒用的。这对壮大老周国力一点儿用都没有，而且楚国也已经好多年没来上贡了。） 
    鉴于郑庄公是东周早期第一号强臣，我们不得不多查查他的简历。
    郑庄公的妈妈，是申国人（今河南南端的南阳地区）。申妈妈生产郑庄公的时候，郑庄公应该先把脑袋出来，结果他小人家一时惶急，大腿先迈出来了，特不顺溜，特卡，弄得申妈妈超疼痛，所以打小就不喜欢他，给他起名叫寤生（指倒着生），寒碜他。就像管戴眼镜的人叫“四眼儿”。 
    申妈妈第二个儿子生得中规中矩，长大以后红嘴白牙，一表人材，还特善于佩带着美玉走台步。申妈妈就怂恿孩子他爹说：“立二孩子当继承人吧，老二标致！”
    郑老爹——也就是东迁战斗英雄郑武公，当时正在病榻上准备不活了，听到媳妇突然提出这个要求，于是连死也不敢了。他把大臣们召集进来，反复强调，废长立幼不可以，会出乱子的，还是立老大寤生当接班人！
    大臣都表示听明白了，郑武公才高高兴兴地薨了。
    同年，寤生接班当国君以后，就是我们的主角郑庄公。（“公”，是人们对诸侯国君的称呼，而周天子则叫“王”。“公”死叫做薨，“王”死叫做崩。王比公大，崩比薨响！）
    孩子爹不愿意废长立幼,照老习惯立寤生为世子。
    申妈妈向接班以后的郑庄公讨人情，请求给二小子也封个地方。这也是合理的要求，因为分封亲戚本是祖上的规矩。郑庄公想了想说：“那您觉得他去哪儿好呢？”
    “去制邑吧。”
    郑庄公心想制邑这个地方，地势险要，易守难攻，将来可以割据自治，你们可真会挑地方啊。
    郑庄公说：“制邑不吉利，只要不是制邑，其它地方随便你们挑。
    申妈妈说：“那就去京吧。”
    郑庄公想，京也是个大城啊。但他不好再说了，心想这样也好。
    于是把老二封到了京这个地方（不是北京）。老二踌躇满志到京赴任，人们于是叫他京城大叔（有点儿唐山大兄的黑社会味道）。
    乳臭未干、自视甚高的京城大叔到了他所管辖的自留地，心情就变得复杂起来了。京这个地方，是百雉之城，春秋时期的城墙，高一丈长三丈为一雉（雉是一个面积单位），百雉等于七百米的周长，合现在一所普通中学的面积。当时有规定，非国都的城邑，最大只能是国都的三分之一。国都则是三百雉，相当于一所普通大学。而周天子的国都，则是名牌大学，边长两千多米。
    （注：这都是“先王们”定的规矩，不许越制。城邑太大了，就会构成对国都的威胁。）