第十四卷 自述新生活运动 “做好一个中国人”(2)
先，不可攀附任何车辆之后；不可穿越平交道放下的栏栅；不得当街便溺，随地吐痰，乱丢果皮纸屑；不得摇折花木，践踏草地与依靠墙柱；不得于道路中击球游戏；不得于公路及铁路中间，放置石块及其它障碍物，妨害行车安全。在育的方面
应教以合群与互助，荣誉与服务。班级组织，为群育的起点，而班际校际运动，亦即为荣誉心的提振与发挥；于体育中，须强调互助合作，争取团体荣誉，并尊重裁判的体育道德；要养成服从多数人的决定，尊重少数人的意见之习性；要养成为多数人服务“先之劳之”的美德；养成其是非心，能仗义执言；养成其同情心，能急人之急；见人倾跌，不可哗笑，须予扶持，见人斗殴，不可助虐，须予排解；不容许孤立自私，投机取巧，偷惰怠忽，尤不容许贪人之功，以为己有。在乐的方面应教以礼节乐和，合敬同爱。以发扬踔厉的爱国音乐，代替靡靡之音，并要闻人歌而即能和声合唱，以作励声应气求、同心一德的精神。（外国人常说我们不懂和声合唱，其实“子与人歌而善，必使反之，而后和之”，以及“善歌者，使人继其声”，就是我们固有的“化民成俗”的乐教。）
提倡正当的国民运动如骑射、驾驶、操舟、旅游、钓猎、游泳、拳术、舞蹈、戏剧..以代替流俗的娱乐；辅导学生阅读有益的课外读物；参观球赛竞技，不可叫嚣笑骂，尤其在与国际友人竞赛场合，断不可左袒己方，而失礼于彼方；观赏游艺活动，应保持肃静，鼓掌中节，对国际性之演出，更应注意礼貌。以上为食、衣、住、行、育、乐、生活教育、人格教育之细节，然此亦不过举例而已，愿能循此类推，于小学“生活与伦理”课程与中学“公民与道德”课程中，确立生活规范与人格观念，以为建设社会国家，复兴文化道德之张本。吾人尝以“泱泱大国”、“礼仪之邦”自居，殊不知在外人心目中，其脏乱落后，几已至于不可问之地步，即如《台地看台湾》一书，即曾率直指出：
孩子们随地便溺，臭气熏天，蚊蝇丛生；
母亲让孩子当街撒野撒尿；
小孩以自来水向四周拥挤的人行道喷射，学校楼上窗口，抛出了西瓜皮；
三轮车、牛车、脚踏车、满载乘客，随地吐痰小便，喇叭震耳，灰尘满天，街上满是果皮、西瓜皮、马铃薯皮、以及用以包裹食物的各种报纸与书籍的散页。
在火车上，中国旅客，将公用毛巾，拿到面前，从喉头吐出一口浓痰到毛巾上，然后将毛巾折起，又去擤鼻子，并再用毛巾角去清理耳孔及鼻孔；
火车平交道，栏栅已经放下，但还是有人从栏栅下穿过去，想和火车争道；
此等讥评其实亦属事实，吾人必须从国民教育上“一掴一条痕”、“一棒一掌血”地切实惕厉，彻底改进，方可建立一个现代社会，复兴我国固有文化！
至于民族精神教育、民族道德教育，除国文为基本科目之外，历史地理，亦为其关键肯綮之所在。
予以为历史地理，须设法利用电化教育方式，以辅行之，使民族历史与国家疆域，在图史上相互融和，亦使时间与空间，在知识上相互贯通；
庶几于历代文治、武功、学术、所以致盛之由，国耻国难所以纷至沓来之故，先贤先哲所以充实光辉之美，皆得以知其梗概；
而于舆图疆域如何以尽其土物之宜，如何以致其厚生之利，如何使国防计划与实业计划相结合，亦皆得以明其崖略。
俾从而启发其思考力，与创造力，亦从而激发其爱国心、公德心、与责任心；
而不可再如以往之教学方式，徒以记诵年代、官制..河岳、川原..为能事；
总之，不论在生活规范方面，在道德精神方面，皆当远取固有文化榜样，近取实际范例，征之以图史文献，作为教育国民之依据，并当结合学生日常容止心得，月中期中定时观摩演练，不断综合查察考核，然后社会教育，公民道德教育，始不至再行踏空，而国民教育，亦始能深切着明，一一见之行事，并进而教育其家人，影响其邻里。语云“