要革人家的命，先要革自家的命
蒋介石在一次演讲中说：“比方本校长蒋介石死了，诸位说还有蒋介石这种人没有呢？我说有，就是各官长和各同学，各官长和各同学，就是我死后的继承者。所以大家明白了这一点，今日本校长还没有死的时候，本应该要怎样预备继承本校长死后的责任，从前 总理死了，本校长是怎样的艰难，廖党代表死了，本校长又是怎样的困苦，诸位都是曾经亲眼看见的。等到本校长死后，我也希望各位能以我所继承 总理和党代表的，同样来继承我的工作。”
蒋介石一生自诩为革命者，最初的革命生涯中，他确实也冒生死之险冲锋陷阵。这与他冒险的性格有关。后来他自承为孙中山的继承者，更是奉行“终身革命”。1927年2月，他在南昌演讲称：“我只知道我是革命的，倘使有人要妨碍我的革命，那我就要革他的命
大家要特别注意，我们革命对外的最大目的，就是反抗强权，要求国家的自由独立与平等。国家一天不能达到这个目的，就是我们的革命一天没有完成，我们的责任便一天没有尽到。如果我们不努力以求尽此责任，达此目的，不仅个人不能成功，而且国家亦必被人家灭亡。
凡是违反三民主义的一切习惯思想言论制度等等，都是我们革命的对象，我们要将这一切障碍扫除肃清之后，才能重新建设起一个光明灿烂的新中国！
我们革命的目的，就是要发展「教育」、「经济」和「武力」，完成国家建设，再进而实现「天下为公」的大同世界。
革命的力量是什么？革命的力量，就是从民族固有的精神产生的，固有的精神是什么，就是民族固有的道德，固有道德是什么？就是忠孝仁爱信义和平的八德，而忠信尤为革命之本。
革命的精神是什么呢？简单的说，就是牺牲的精神。就是要牺牲我们个人的一切，来实现主义，挽救国家，复兴民族，完成革命！
我们要担负非常的革命事业，先要有一种革命的原动力，没有伟大深厚的原动力，断不能发生成仁取义的决心，和生死不渝的毅力。
我们革命的原动力是什么，这张表上列得很清楚，分开来说，就是智、仁、勇三个字；合拢来说：就是一个“诚”字。
因为要革人家的命，先要革自家的命，如果自家不能改革自家，还想改革别人吗？怎么改革法子呢？就是要照正理做去，要上轨道去走。甚么叫正理轨道呢？就是一个人无论到什么地方，什么时候总有一个意义，比方我们是革命党，我们做人的意义是在革命，那就应该照革命党的党纲，革命党的纪律去做，在学校里也是一个样子，要严守学校的规则，服从学校的命令，这就是我们做党员与学生的一个把柄，拿了这个纪律的把柄做去。这就是上轨道，这个党纲就是正理。
我们的革命精神，就是智仁勇，而其基础就是修身；要我们本身先做起来，先实行我们的主义，先求本身不腐败、不骄傲、不懒惰，先要本身知廉耻、明礼义；如此，才能挽回革命的颓风，才能振起我们中国民族的革命精神！
大凡革命运动，决不会突然发生的，一定是到了新旧潮流发生冲突的时候，才会发生革命的要求。