梁伤心也一样。
他跟何难过不同的也许只是：何难过吃灰吞香啃蜡烛，梁伤心则是拼命吃书。
他吞食所有的书。
他吃掉任何的书。
原因是：何难过求助于神灵，梁伤心的武功也无法技压同门之时，受到师父梁斧心的责打后，只好翻查古籍书册，希望能求解得悟。
但结果还是。
不解。
不悟。
由于他读了太多的书，唯一增添的是一肚子的不合时宜，而且浪费了他个少时间和心力，使他的剑法甚至连孙菩提都远所不如，到后来，他荒废了的时光已追不回来，读书不能为他带来任何成功，反而使他在剑术上落后干其他同门，他遂把一切怨意发泄在书本上，他变得见书就吃。
逢书便啃。
他一见到书，甚至只要是有关于书的物体，他都全吃到胃里去。
所以，他吃的不只是书，吃的还是纸、树、木头、梁、柱、檐、甚至木履和竹。
有几次他还吃蜗牛和虱子，因为他觉得蜗牛壳、杏仁和虱子挤出来的内脏（其实是白色的乳浆），味道很像木头。
他还吃牛皮。
尤其是犀牛皮。
——越是发霉，越是好吃。
温火滚也有他发泄的方式。
他不吃香灰蜡烛。
当然也不吃木头树皮。
他什么也不吃，但喜欢玩。
玩火。
在山上练功练剑的漫长孤寂的晚上，他喜欢玩火，点一圈火焰，不管烧了自己的茅屋还是茅坑，或烧了个山洞或整座山峰，甚至故意用火舌去的痛自己，他都喜欢火。
喜欢玩火。
喜欢用火光去照明、燃亮甚至焚烧自己。
这嗜好很有自焚的危机，不过对他的武功也不无助益。
他的剑法越使得淋漓尽致时，剑锋甚至还可以炸出火花来。
他的剑足可杀出三昧真火来。
每当他逼出真火时，他自身就像一把燃烧的剑，锐不可挡，锐不可夺。
他本身就是一团火。
有时候，温扫眉跟他两名师弟聊天、谈心，真个喝了差不多，说到心底里去的时候，何难过就曾表示过侮意：
“就算神明不曾保佑我，我也不该吃掉那几尊神像，我吞下它了，就形同触犯天条。现在我已没有退路了，反而吃上了瘾，见神像就吃——大概这是神灵对我的责罚吧？”
梁伤心则一点也没有咎意、他只到底意难平、忿犹未足：
“我吃书。我恨书。我以后见一本就吃一本，遇一册就吃一册。有……”
他恨恨他说：“我见读书人就吃，哪个书生遇上我，我把他连皮带骨都吞下去——”
他狠狠地道：“我跟书有仇。”
温火滚打杀敌手时，像一团焚烧的火球，但谈话时却很讲理，甚至在手势上还带有一点优雅和优怨。
“当我死的时候，我要死得光明磊落，火火红红，宁死在烈火中——”
“哪怕是最后一刻也焚烧，”温火滚好像还很憧憬他说。“如果那真的是我死的日子。”
他是这样说过。
而在这时候，他（温火滚）在对敌斩杀中发现：
何难过和梁伤心面对那顶轿子的神情，就像他们一个正在吃着神像，一个正在狂吞着一本本厚厚的典籍一样！
他们面对着那一顶文文静静、安安静静、平平静静的轿子。好像面对于军万马、引颈待刑、面对一座屡现仙迹的神龛一样。
其实温火滚是说得潇洒。
他还是婴孩之时，不知火为何物，以手相触，给灼伤了。
少年的时候，他不小心玩火，烧掉了他的房子，也使他成为孤儿，所以才会让温辣霞看中，收他为徒，迫他在山上修炼，授他火的剑法。
他常自喻为一根两根燃烧的蜡烛，实则如一条两面受力的火中竹，他一面自焚，一面炸出星火，一面自这火光焰花中灰飞烟灭。
这也许就是温火滚的宿命。
每个人都有他自己的宿命——包括可以不相信和不知道自己的宿命。
这轿子仍然没有动静。
——在这种情形下，里面的人依然全无动静，如果不是轿子里面根本没有人，就是里面的根本不是人。
温火滚要比梁伤心和何难过都更急。
他怕自己再守不下去了。
他快支撑不住了。
就在这时候，梁伤心和何难过突然有了动作。
他们突然改变了方位。
——原本是一左一右，夹击轿子，而今变成一前一后，让这轿子里的人背腹受敌。
这转变极快！
——到底是什么事让梁魔何怪会作出如此变换和因应来，温火滚毕竟跟轿子隔了一段距离，故尔没能感应得出来。
然后何难过跟梁伤心一起作出