深黛色的轿子。
浅绿色的垂帘。
帘内有人影。
血染红的蓝衫街。
着了火的大道。
杀伐未止息。
梁获杰和何吞拿一左一右，盯死了轿子，但都没有马上动手。
现在已不是突击、也不是狙袭了。
轿里的人已早有了警觉。
他们现在是围攻、夹击，而且占尽上风，很有胜算。
——但就不知怎的，他们以寡敌众都不怕，但两人合攻这轿子之时，却心头有点发毛：
不寒而悚。
为什么？
难道他们真把这顶轿子当作一座神龛，他们再能战好杀。也不敢冒读神灵，冒犯天威？
静。
静静。
轿里全无动静。
但大街却杀得羡轰烈烈。
黄轿的朱大块儿正要大步赶来，却遇上怒剑狂招的温端汝。
温火滚抵住了朱大块儿的冲击，雷声轰隆，温剑神仿佛有霹雳一般的战志和斗意，还生死不计。
他一人一剑，独守一条火烫的长街，和满街的强敌。
他寸步不让，死守要害，目的是为了让他那两个师弟能全力扑杀头号大敌。
他虽在奋战，但依然眼看八方，却发现梁剑魔和何剑怪明明已迫近那顶轿子，却一左一右，凝立持剑，蓄势待发，迟迟不动。
——为何不攻？
——再不进攻，只怕金风细雨楼的后援就要到了！
——时机稍纵即逝，何怪、梁魔再不把握，只怕自己也守不住了。
温剑神自己也心知肚明：敌方一旦加入了那高大豪壮魁梧巨硕的家伙，他便觉得非常吃力：他本来足以四两拔千斤之力一剑横扫千军，现在的情形却似雪上加冰落井下地狱一样，再绷就得要断了。
（怎么他们还不打杀戚少商！）
就在他一面抵往来敌、一面坚决不容备路敌手直闯或回绕去救援那顶绿轿，还一面以眼尾迅睨何非凡与梁双禄那儿的战况，忽尔，使地，蓦然，闪过了当日拜师学剑时的一些情景，竟如此鲜活得就像接近得尖锐地刺人他眼帘里：
当年，“七绝剑神”罗送汤、梁斧心、何剑听、陈棍礼、孙纸眉、余臣父及温辣霞七人，虽是同门，对敌齐心，但文无第一，武无第二，还是难免有分出高下之意。
他们后来也的确在绿舟峰比剑，交战七天，结果是不分辕轩，但老三温辣霞是技高一筹。
不过，这结果并不能使他们心悦诚服，他们也不想在大敌当前之际，力争雄斗胜而伤了彼此情谊，于是，他们把这一种此斗之心作了两种转化：
一，他们无论任何一人，都不能凭个人剑法修为而卓然成天下无敌，至少，元十三限、懒残大师、天衣居上、诸葛先生昔年都曾分别击败过他们。
但他们还是志在天下第一。
——既然他们不能一个人完成这个心愿，就不如七个人一齐来完成这个心愿。
于是，他们在风华正茂锋头正劲之际，大隐二十年，为的是秘创练就一种剑法，七人合使，天下无敌。——是剑法，不是剑阵。
“剑阵”就算无人能破，也只是“阵法”，并非个人的成功。
他们创的、练的、研究的，正是一种绝世的剑法，一人使不出它真正的威力，凭个人也无法施展这种剑法，所以他们就七人联手，心意相通，一起也一齐使用这种剑法。
这种剑法定名力。
“天行健”。
——“天行健”剑法。
他们坚信，只要他们这种剑法一旦练成出世，必定世无所对，天下莫敌！
他们有鉴于上一代剑法高手：“三绝神剑”：屈寒山、顾君山、杜月山以及“七绝神剑”康出渔等，到头来还是无法成为独当一面的大宗师，而过了中年的温陈罗余孙梁何等七人也知已知彼：明了凭自己才分，只伯也成不了独霸武林的大家，于是集众智群力，要合成这种聚七人精华所聚的剑法：“天行健”，始可无数于天下。
二，除了他们七人集中练一种并使的剑法外，他们还苦心创意各栽培出一名徒弟，来继承他们的武功、剑法。
他们把互相比拼之心，转注于他们门徒身上。
也就是说，他们之间，并不互拼；分高低比高下的事，则由门人弟子去完成。
所以，自他们艺成下山后，几乎每年都要比斗一次。
比拼的地点既不在名山，亦不在名峰，只选在黄岩山上。
据“七绝剑神”的说法是：若选在什么华山、天山、黄山、五台山、九华山、雁荡山比武，只怕山名重于人名，他们特选一些不为人所知但自具灵性的明山秀峰作比武场地，显示了是有信心地点凭人而成名。
——经过他们那一场（或不止一次）的比斗，此山因此而扬名！
他们这种想法，至少有三大好处：
一