我好像一直没有提起铃铃姐姐。
讲奶妈家的故事我怎能跳过铃铃姐姐呢？
就在式微妈妈抱着我去见奶妈的那个夜里，无论是式微妈妈还是奶妈还是我自己好像都冷落和忽视了铃铃姐姐的存在。
她那时真是一个小可怜。
她的存在好像只是为了验证一段屈辱，一个让人唾弃的事实。
都是关于奶妈的。
后来好多人都说其实奶妈所有的错误与不幸都缘于水碾磨房。
不仅仅是彭家屋场的水碾磨房。
其中的故事很远，很远，远到说起它时就要先说三棵柏，说完三棵柏还得说祠堂。当然，再久远的故事肯定也与奶妈有关，假若你仅仅只是因为惧怕久远而没有耐心倾听那些与奶妈有关的故事，你也就弄不懂以后那些和奶妈的命运息息相关的情节。
先说三棵柏。
三棵柏是彭家屋场的族长早年在这村子里定居时随手栽的。没修祠堂之前它们只是三棵孤零零要死不活的弯弯树，头顶依稀着疏松枯黄的树冠，树杆上鼓突着许多拳头般大小的疥痂，无风时也摇摇欲倒，起风时整个树身贴近地面，风过三日也直不起腰身。修祠堂选定这三棵柏的穴地，完全是一个手执罗盘走游四方的风水先生的功劳，他半睁半闭着眼睛走过村口的牛道，花白的胡子在唇前颌下飘忽着，由于是跛子，赶路时总是聊以自慰地嘟咙着“转铺脚底路不平——路不平！”，可他从来没跌过跤，再难走的路再不平的坡走得再快也不会跌跤。谁知他偏偏走过了彭家屋场走过这个村口的牛道，偏偏走在这里就莫名其妙地跌了一跤。睁开眼睛爬起来，来不及拣起掉在地上的罗盘，风水先生一眼先看见了这三棵柏：这是一块宝地哇！
再说祠堂。
修祠堂当然是得了跛脚神人的指点。所请的工匠画师也都从长安城里来，都是些修补过钟楼描绘过长安盛景的，本是技高一筹见多识广的，来到商州修这彭家屋场的祠堂却让他们大开了眼界。异事发生在破土动工的这一天。彭家屋场的族长那时已对风水先生的话深信不移，修祠堂照例要用八台大轿请了去观了天象再看了阴阳的，日子就定在三月初九午时三刻，工匠们在用清酒喷洒过的“正穴”上挥锨舞镢实施“奠基”，三下两下之后，只听见“砰”地一声，刨出了一个大号的土瓷大瓮，打开来一看，你猜是什么，是一瓮白花花的银子。足足三千两，也是装在资峪产的大瓮里，也在瓮底衬着画了道符的黄表纸，共有六层，每一层铺银五百两，每一层都用黄表纸隔开，最上层也是用白蜡密封着，滴水不漏，打开时六层铺垫的黄表纸也全然干干爽爽。三千两白银重见天日，灼灼地反着闪光，黯淡了那一天的太阳。
太多的人目睹了那一天的盛景。
说起来这件事本也不算得特别出奇。特别是熟知《红纸伞》的故事和看过商痕写的校旱的读者，更是对于在地里刨出什么金银财宝稀罕物事见怪不怪。更何况商州的富豪乡绅们也确实真爱在地底下埋藏宝物，时值乱世之年，又处在秦头楚尾的匪夷之地，宝物藏在地底下自然最为妥当。商州人藏宝是有讲究的，因为他们相信金银财宝会在地下顺着好风水好地气走游迷失，更有一种传言是冥界中还有一种神鬼，专门盯着阳世的财路去向。所以，无论是家有万贯的富豪还是略有积蓄的小财主甚或是一夜暴富的不义之徒，要埋藏宝物时绝不会随便掘洞挖坑自以为人不知鬼不晓万无一失，而须得求神拜佛祭鬼敬仙，打点各路神灵，稍有失礼，稍有不周，不是惹怒了大仙，就是得罪了小鬼，轻则折财消灾，重则宝藏全无。这当然只是传说，银子埋在地底下怎么会说走就走了呢，传说不可全信也不足为凭。只是彭家屋场的先祖们在修建祠堂的奠基仪式上挖到一瓮银子的事却是证据确凿有目共睹的。那时谁也不知究竟是哪一家的倒霉鬼白白当了一回过路财神，硬将这三千两白花花的银子埋在地里却断绝或模糊了享用它的念想，被这彭家屋场的工匠们三镢头两铁锨就挖了出来。
彭家屋场的族长原本是长安城里的世家子，仕徒坦荡，官运亨通。之所以折家卖产山高水低地翻越蓝田和秦岭，把宅第修筑在这商山脚底下州河之畔的村子，只因为厌倦了声色犬马的官宦生涯，又向往着商山四皓避世隐居的神仙日子。兴土木建宗祠自然也循了避世退隐的心思定局，自然也无意私吞这一大笔无主的财宝，索性赏给工匠们平均分了。工匠们平白得了意外之财，修祠堂更是用尽了浑身解数，最后峻工时的祠堂的模样竟也像极了长安城书院门和碑林附近的豪宅，青堂瓦舍三进三出的院落，白粉墙高处绘着扇形菱形六角形的淡墨山水，松竹梅兰，闲云野鹤，琴胆剑心，雅致脱俗又渺远恬静，古朴庄重之中自有另一番我行我素的潇洒与倜傥，另一种难以解读的书香气韵，般配族长的心性，一点也不像穷乡僻壤的山地的无名宗祠。
紧接着就有黑道白道的各路英雄好汉冲着这新修的祠堂的吉屋财运，昼夜不停地前来巡探：想来那三下两下就刨出三千两银子的地方，若掘地三尺岂不是能挖出一座金山来？！不怕