人,哼,真是留不得呢!
茶是最喜欢的“顾渚紫笋”,菜是“洗手蟹”,几样小菜也精致,酒是孝庄独家配方的“满堂春”,嗯,喝起来比“蔷薇露”似乎还爽口些。
所谓洗手蟹,就是将生蟹剥开,调以盐梅、椒橙,然后洗手再吃,故名洗手蟹。这个吃法,既能体味蟹的鲜美,又有梅橙的清香,真是享受啊!
还没吃,香气已经将馋虫勾起来,赵桓看着在桌边伺候的几个女人,道:“坐下一起吃吧!”
她们还要推脱,孝庄道:“陛下既然说了,你们也坐下吧!你们不坐,和香妹妹也坐不安呢!”
和香笑道:“还是孝庄哥哥知道体谅人,不像某些人……”
赵桓赶紧接过话茬,道:“快吃吧,多新鲜啊!”
女人啊,一唠叨起来就没个完,所以,最好的办法就是用东西将她的嘴堵住,或者,用甜言蜜语塞满她的心!
这一餐,进得畅快。
至书房奉茶,小叙了片刻,女人们去说悄悄话,屋子里只剩下君臣二人。
小篆轻啜了一口香茶,道:“陛下是为早上之事而来?”
赵桓大惊,他是如何知晓的?
孝庄微微一笑,接着说道:“臣没有那个神通,是臣的师傅告诉臣的!”
“天授仙师到了?为何不请来一见?”赵桓问道。
“师傅只是路过京城,昨晚就南下了。”
已经走了,为何还知道今天早上的事情,未卜先知?
“师傅说,怨灵悟道,已经托生了。人自强,无愧于心,虽鬼神亦无可奈何也!”
那么,也就是说,早上看到的蝴蝶,听到的声音都是真的了?世间真有如此玄妙的事情?心结解开了,赵桓霍然开朗,随手拿起一封折本,展开观瞧:
“大宋天子,居九州之中,为天下共主。天子为黎民计,不愿生灵涂炭,甚或求和于西夏,兄事于女真。然则,岂有以君侍臣,以上奉下者之理乎?又,河西之地,燕云十六州本中国之地,必当取之,上顺昊天之意,下慰黎民之望也!
宋即中国,中国即宋!
大汉兴,大宋强,则天下乃安!
民族、国家、天下,岂能分而论之?
夷狄胡蛮,习中国文化,服中国衣冠,则为中国之人;习本族文化,服本族衣冠,则非中国之人。以此观之,羌人、女真则为异族,西夏、金国则为仇眦。天子为大汉计,为中国计,不得不奉天伐罪,以安中国,以安天下。
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,圣人之途也;存天理,去人欲,圣人之心也!
圣人之天下,亦非今日之天下;圣人之国家,亦非今日之国家。为学之人,能不稍加留意乎?
……”
后面则为儒学今后的发展,展开论述,孝庄此文,用意着实深远,正是当前国家急需的东西。时下,酸士腐儒对年初讨伐西夏,多有微辞。说什么本为一国之民,修德来远可也,奈何伐之。说什么,西夏皆不毛之地,得之于中国无益,失之于中国无损,奈何伐之。总而言之,关于民族、国家、天下,国人的认识不能统一,思想不能统一,又怎么能全力富国强兵,彻底打败西夏、女真。
孝庄的文章,强化了民族、国家的观念,而刻意弱化了天下,正是大势所趋。哼,朕为天下共主,李乾顺、完颜晟可不这么认为,就连朕自己也心虚呢!但是,又不能不承认这一点,否则君权天授就说不通,君权天授说不通,则大宋朝廷的合法性就不能成立,那么,问题就大了。
赵桓想了想,道:“后面关于儒学的部分,可以删去;前面再加上一些东西。”
“臣听着呢!”
赵桓斟酌着,道:“国家的责任,就是——使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养;朕的施政理念,与天下英才共治天下;各级官员做事的方针,一切从现实出发,实事求是。”
国家责任,没问题;施政理念,与士大夫共治天下改为与天下英才共治天下,这就有个唯才是举的意思在里面。后面的,一切从现实出发,实事求是,可是新鲜。孝庄一边记录,一边问道:“实事求是,这样没错吧!”
字是那几个字,赵桓轻轻点头,孝庄由衷赞道:“陛下这才是大学问,臣只能算作小聪明。有这实事求是一条,任何问题都可以迎刃而解了!”
“暂时就这么多,你再斟酌一下,改成诏书格式,送朕看!”赵桓道,“这件事,办的很好。儒学的改良,就让他通过自身机制去完成好了;朕要的是有才能的人,不管他是什么家,只要有才能就好。”
这个话,只能君臣私下里说说,若是宣扬出去,立即就会天下大乱的,士子们还不闹翻了天?
“朕要的是百花齐放,百家争鸣,不是什么罢黜百家,独尊儒术!当然,事情先做了再说,现在只能做不能说,慢慢来吧!”赵桓道。
不过谈了一个时辰,两人都收获良多。