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“心意自古无双传”，这是谱上总结的。细数起来，一辈一辈的确实在袁先生之前无双传。
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但是无双传不是说一辈就教一个，而是一个地方就出这么一个有资格谈传承的。
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这一门对弟子的筛选非常严，对其对技艺的传承考核也非常严，总结出来是，顺，活，化，法，传五个字。
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只有到了“法”这阶段，才有资格传人。而且所谓的得艺大成者，就是大师哥，这个大师哥是顶门大师哥，不是说年长，或者入门早。而是不但拳要好，其他素质，包括办事能力都得出类拔萃，如果没有这样人，即使若干人跟着练，老师千古之后，都不准称自己是弟子。
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很多拳师就真得没有弟子，比如X老头，马明伦这些拳师，他们就没有徒弟，这支就算没了。
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当地百姓的话叫“这一路太狠，不兴旺”。但是没有传人，却又这拳的流传，一类就是家族吸收，这些不是传人的弟子收藏起来父子相承，不敢称真传，却也有料。一类就是传给了师门的侄孙，比如一些前辈没有大弟子，但是功夫却给了师门其他弟子，不是他的弟子，却是他的传人。
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这个严谨程度是现在发扬光大的情形下很难理解的。
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实际这是拳学的自私，但也是保持真传的最佳方式了，他建立在人的虔诚严谨上，而不是人的“渴求”之上。确实没责任发扬光大，有个传承就可以了，双方都不能勉强。造福于民的方法太多了，没必要非得传拳。“若不然会怎样”这个话题就不用探讨了，看看当下就行了。
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这牵扯到另一个“真实性”，是感受的真实性，就是那些生动的刻画，那不但是我听来的，也是我打过之后感受到的。我不是为了发扬光大，也不是为了给谁谁扬名，如果那样的话，就不用这个载体了，所以我依附于已经广为人知的，而掩盖了那些地方上的。
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试想，在这些宣传之前，还在《武林》那个时候，又有几个爱好者知道这些。讲这些的，都是地方上的，有讲的，有不讲的。
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我去河西问某人的时候，他们都不承认师门里有这个人，但我一趟拳下来，特别把那些细节表现出来，他们就认了，这是感情与标记。所以既然这样了，就稍稍提一下就可以了。就像茶叶大战时的那些驼道，现在都长满草了。
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山西戴家的关系，戴龙邦先生的师父跟“半拉庙”李先生是师爷兄弟，后来戴龙邦的儿子戴二闾先生又跟着李先生重新学习过，而河南的拳又是李先生传的。当然这个李先生不是李洛能先生。
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这其中的事情到现在他们还在想呢，我也就不搅局了，含蓄地一讲就行了，地方上都有传说，就是戴家花钱给李家盖那大房子。网上也能查到，可惜的是把前辈的外号给搞错了，错了就错了吧，也没人在意，别把拳理解错了就成。
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其他再细致的地方，可以私下交流，我要真的再这讲，就真是摆谱了。如果可以直说的话，我故事中早就直说了。之所提河南与山西的联系，就是因为这事知道的少，之所以不写清楚，还是因为知道的人少。
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若是考究起来，当年还没有“简装四把捶”，也就没有了我后来分析，形容的一些拳上的知识但我不讲，恐怕连这也没有。但我不讲，恐怕连这也没有，所以我张冠李戴的讲了，我不认为是坏事。戴氏父子当时在赊旗时与河南心意的感情，不是网络那点宣传能代表的，也不是我能胡说八道的，这也正是我担心的地方。如果那些事情被后辈张扬的满天飞，路人皆知，我感觉不能代表就是“一段佳话”。
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我努力避讳与回回的关系，实际大家也都知道，就怕这个混淆与考究引起争议，这个争议就不单是拳的事情了，看看起