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但这个拳却是袁先生的拳。
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实际这个人以及出身，是故事“任海山”这个现实中的角色与他的后学张先生改的（名字我不想讲，这个大家得理解我），是提了几辈改编的，他爷爷的事情他没赶上，他爷爷拳当时又没这么完善。
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不是说拳理不完善，是他爷爷的时间还没有“买氏心意四把捶”，拳理就没这些针对性。
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事情有，但物是人非，就是将孙子放在了爷爷的年代，将好的元素利用起来，更好地去讲拳。
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要查的话网上也有的是，但是一团糟，都没边了，所以我不想直接用真名，不但不长脸，反而丢人。
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2.故事利用元素的一点介绍。
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故事有当地的“风流教师之死”（这位前辈现在被网络捧得不行了，是另外一个字号），“一个双把打两个天下”（地方上心意与形意那次高手交锋，自己人会知道）“X老头掌拍马永贞”（X老头以手耕河堤，马永贞垄断皮货设擂台那事）“戴二闾为李家盖房子”（就是拳的联系点，戴龙邦跟戴二闾的拳那不一样的地方）“马明伦步拆十三块板（戏台演武，古时戏台由十三块板搭建）”“古育黎打西伯利亚擂”（范大力去精武门经过，这个是山东那边的前辈）”“火烧赊旗镇”“曾大帅沙河防线”“五旗军扰民”（这些县志上都有，县志就是这位张先生的爷爷奉命编定的，严谨一点说我也是查的资料，当时的县志我真没见过），“四爷盘肘打裂清真寺大门”（这个大门改革春风吹满地的时间还在，当然不是袁四爷了）等等这些典故组成，因为年代不同，所以串联起来后，必须用另外的身份，而实际这些事情又有类似性，都是练这个拳的，孙子打出来的效果跟爷爷打出来的效果也有雷同，自己不说外人也不知道，自己说了，外人爱信不信。
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另外文中也借用了其他武林悬案，如“马维祺之死”是其一，但这个就更大而更不敢乱讲了，他的死因是个迷，但他的死又是真的。文章中实际借了很多这样的理念，藏得还可以，不说破不容易找，但不容易找却又有体会，所以读起来感觉有点意思，又感觉挺不可思议的，如果都在预料之中，这故事也就没意义了。
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实际瑞昌这个字号不是项城的，但这个字号也是有的，包括小时候是哑巴这个事情，发大水被冲走这个事情都有，但承认连贯得没这么玄。瑞昌这个字号，实际小买卖而已，一个破落的钱庄。比“袁家”的实力小多了。
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再一个真实，就是乡土真实性，包括割麦子种地这些的细节都是实际感受比想象多。
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举着石臼捡银片，实际真实中是“袁大头”，但故事里借用了这个典故就不得不改成银片了，因为当时袁大头才刚出生，只能说抱歉了。
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还有那杆秤，破四旧的时间被收工了，后来有人去偷，还闹出了人命。儿子把爹爹告发了，儿子被他爹骂做“一肚子屎”，一肚屎，这个名字声大，但这个故事还是少有人知的。我正是看中了这些趣味性，跟启发意义，汇聚起来串联起来了。
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那个“挡翼”，实际从描写上就能感觉到真实性，这个玩意儿现在还有，但是人家不传外姓，徒弟都不传。
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其他就不一一核对了，还有很多玄的故事，因为传到如今有趣而不真实了，所以就提纯，编为“江湖零星事”了，但其中的意义跟精髓，却是值得传说的，这也正是一直传下来的原因。
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这类传说，是建立在传统思维上的，特别是神灵敬拜基础上的，就像基督徒讲述耶稣事迹时的心情差不多。
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3.这个拳是怎么个传承的，跟教内关系大还是跟山西关系大。
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