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楼兰情缘

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武经七书 尉缭子
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    尉缭子

    目录[隐藏]

    【内容简介】

    【详细内容】

    今本《尉缭子》共分五卷。

    【思想观点】

    一、战争观

    二、治军思想

    三、作战指导思想

    四、军事辩证法思想

    【《尉缭子》原文】

    天官第一:

    兵谈第二:

    制谈第三:

    战威第四:

    攻权第五:

    守权第六:

    十二陵第七:

    武议第八:

    将理第九:

    原官第十:

    治本第十一:

    战权第十二:

    重刑令第十三:

    伍制令第十四:

    分塞令第十五:

    束伍令第十六:

    经卒令第十七:

    勒卒令第十八:

    将令第十九:

    踵军令第二十:

    兵教上第二十一:

    兵教下第二十二:

    兵令上第二十三:

    兵令下第二十四:

    【内容简介】

    【详细内容】

    今本《尉缭子》共分五卷。

    【思想观点】

    一、战争观

    二、治军思想

    三、作战指导思想

    四、军事辩证法思想

    【《尉缭子》原文】

    天官第一:

    兵谈第二:

    制谈第三:

    战威第四:

    攻权第五:

    守权第六:

    十二陵第七:

    武议第八:

    将理第九:

    原官第十:

    治本第十一:

    战权第十二:

    重刑令第十三:

    伍制令第十四:

    分塞令第十五:

    束伍令第十六:

    经卒令第十七:

    勒卒令第十八:

    将令第十九:

    踵军令第二十:

    兵教上第二十一:

    兵教下第二十二:

    兵令上第二十三:

    兵令下第二十四:

    [编辑本段]

    【内容简介】

    《尉缭子》是中国古代颇有影响的一部著作。对它的作者和成书年代,历来就有各种不同的说法。

    第一种意见:《尉缭子》是一部伪书。虽然《汉书·艺文志》著录有"兵形势"《尉缭》31篇,但今存《尉缭子》不讲"兵形势",显然不是《汉书·艺文志》所著录的《尉缭》,而是出于后人的伪造。不过,自从1972年山东临沂银雀山汉墓《尉缭子》残简出土后,学者们发现残简有6篇与今存《尉缭子》相合,伪书一说已遭到大多数人否定。另有唐魏徵《群书治要》辑《尉缭子》4篇,对考校此书均有重要价值。

    第二种意见:《尉缭子》的作者名叫尉缭,是战国时人,此书的前身即《汉书·艺文志》所著录的“兵形势”《尉缭》31篇。

    第三种意见:与第二种意见大致相同,不同处在于它认为此书的前身是《汉书·艺文志》所著录的“杂家”《尉缭》29篇。“杂家”兼合儒墨名法之说。“杂家”《尉缭》属“商君学”,除论述军事外,还应论及政治和经济。它虽谈兵法,却并非兵家。《隋书·经籍志》著录有“杂家”《尉缭子》5卷。这都和今存《尉缭子》的内容和卷数相同,可见今存《尉缭子》即“杂家”《尉缭子》。宋人将“杂家”《尉缭子》收入《武经七书》,归入兵家。所以后人多误认《尉缭子》为兵家之书。

    《尉缭子》反对迷信鬼神,主张依靠人的智慧,具有朴素的唯物主义的思想。它对政治、经济和军事关系的认识是相当深刻的。在战略、战术上,它主张不打无把握之仗,反对消极防御,主张使用权谋,争取主动,明察敌情,集中兵力,出敌不意,出奇制胜。这些观点即使在今天也仍有值得参考的价值。

    [编辑本段]

    【详细内容】

    今本《尉缭子》共分五卷。

    卷一:包括“天官”、“兵谈”、“制谈”、“战略”、“攻权”5篇,主要论述政治、经济和军事的关系,攻城与作战的原则,主张行事不应依靠鬼神,而应依赖人的智慧。

    它认为,国土广阔而得到充分利用,国家就富足;人口众多而得到治理,国家就井然有秩。国家富足而井然有秩,不必动用武力,就可以威制天下。而要使人民富足,就必须亲近、安抚流民,开辟荒莱,发展农业。要使国家治理,就必须使人民明晓什么能做,什么不能做,使人民唯有努力耕耘,才能丰衣足食,唯有奋力作战,才能得到爵位。经济上的富足和政治上的贤明是军事上强大

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