造与复仇的过程记录。水浒世界里，最能体现这种快意恩仇精神的只有行者武松。他的人生行旅，几乎就是
报恩与复仇的双重变奏。为报兄长无辜被害之仇，诛杀了潘金莲、西门庆；为除暴安良，报施恩厚待
之恩，醉打了蒋门神；为雪张都监倾陷之恨，鸳鸯楼连杀十五人，直杀得“
血溅画楼，尸横灯影”，刀光血影里，武松俨然如一座威风凛凛的金甲复仇之神。读林冲，我们读的潸然泪下，读出了冷峻、沉默以及淡淡的忧伤；读鲁智深，我们感到了人间的温暖，我们读到了大无畏的奉献精神；然而读武松，我们读的拍案叫绝，热血沸腾，荡气回肠，胸中迸发出来自江湖的快意恩仇。此恨绵绵无绝期，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有恩冤，景阳冈打虎、怒杀潘金莲、斗杀西门庆，醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭。武松走到哪里，哪里就有善恶，哪里就有快意恩仇。金圣叹说：“武松，天人也。武松天人者，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也。”直推武松为第一好汉。武松的人生经历，穿插了许多荡气回肠的故事：景阳岗打虎、血溅狮子楼、醉打蒋门神、大闹飞云浦、夜走蜈蚣岭等。从个人形象上来说，他是被越垫越高，但从他的个人意识来说，却是迫不得已而为之，离他自己的初衷越来越远了。特别是从血溅狮子楼开始，武松多次处在人生交叉点上的生死场上，这对有过黄金岁月记忆的武松来讲，这种失落的滋味，体会得尤为深刻。
杀潘之后，武松从打虎英雄一下跌落至杀人凶犯，这简直让他郁闷不已。武松身体里郁积的块垒越多，他的武打风格也越变得肆无忌惮，常出现"百人斩"的场面，而且杀人之狠表现出"彻底"二字。这个彻底有其具体内涵，一是杀净，一个不留。二是生怕死的不彻底，必要一个个割下头来。这是武松的精细处，也是他的狠心处，此时的字里行间，处处闪烁着“狠”的美学锋芒。后人不理解缜密与沉稳远在他人之上的武松，为何突然之间杀人如麻，其实，他的这一反常举措，或许只有杀人之外的更大空间里，我们才能寻找到合理的解说。武松的一切是一把无影的钢刀，刀光已然冷却了一腔热情，刀起刀落，盖世神勇，一切的一切通过刀光来终结。看武松的一生，所行所为像是行书，整个的运笔路线大致都还分得清，可是一笔一划却难以分清楚了。所谓绊倒自己的，还是自己。武松最终走向了人生飞扬的反向延长线：自闭、持重、远离众生，让人有着难以稀释的伤感。一部《水浒》，最痛快的人物当然还是武行者，因为那句歌词“该出手时就出手”似乎就是针对他唱的。武松的生命如千万匹烈马扬鬃齐头并进的江湖，他，英俊健朗；他，智勇双全；他，快意恩仇；他，刀光掠影……
9失意，得志，幻灭——杨志
他是“三代将门之后，五侯杨令公之孙。”从大宋开始，“杨家将”几乎是国家之柱石、朝廷之忠臣的代名词。他的祖先在无数的冤屈、陷害、征战与死亡中，都没有改变家族的忠贞传统，他自然不会随随便便做个不肖子孙。可是对外战争消停后，作为功勋盖世的杨门之后，他只能流落关西，而无数高俅那样的弄臣却手握权柄。即使这样杨志还是勤勉地办事，试图在体制内靠自己的能力一点点往上走。他应过武举，做到殿司制使官。他对人生道路的企盼和林冲一样中规中矩，无非靠一身武艺安身立命。杨志是旧军官的代表，是梁山革命阵营中的过客，他始终不能忘记功名利禄，一心为朝廷出力，在情势所逼之下上了梁山，是宋江实现其政治路线的中坚力量。从水浒传杨志的故事中，可以看出，杨志这个人是非常的正直的一个人。这也是杨门之将的延续特点，也是一个典型军人的特点。但从正直中却少了一种谋略，有些太正直，认死理。
后来的杨志也认识到了，按照自己的理想不能实现的时候，丢失生辰纲渎职之后，无法律救济渠道，花钱买官未成，潜规则也不给他提供补偿，就只有落草这一条路可以走了。杨志生活在腐朽混乱的时代，一生处处被逼迫，失意－－得志－－幻灭三部曲概括了他的人生之旅。
10半人半兽——李逵
水浒里最具有“黑帮”特征的，非李逵莫属。李逵心黑胆大，手段残忍，可谓一个半人又似半兽的形象。我为什么要说他是半人半兽？因为他骨子里有一种正义、义气感，故五分像人；他的所谓“江湖义气”又使他丧失了理智，他只知道“杀得快活”，板斧砍向人肢体时的咔嚓声能给他带来快感，人死亡前的颤粟和鲜血会使他亢奋，所以李逵是一个介于人与兽之间的半人半兽的异类。同时，李逵的率真、刚勇、愚忠、朴实、没文化等特征也充分体现了出来。
11病中有“病”——杨雄
杨雄，人称“病关索”，一个“病”字，足以寓意他的一切。有人说“病”指他脸很黄，看上去病怏怏的，但我看不然，这个“病”字，不单是相貌，更暗喻了杨雄此人的性格。我认为“软中带狠”、“没有主见