道士先生（一）
15岁前，易元生活在地球、中国的一个小山村。读书求学这许多年，易元觉得他们那村子不仅落后，还颇有点儿古怪。整个世界都大踏步的迈进了21世纪，但易元的村子里却还是沿袭着老风俗、老习惯。其体现多半就在那山垭上的庙里。
易元居住的村子与邻村被一座小山隔开，顺着小路有个天然的山凹。这凹处长着颗矮矮壮壮的黄桷树。一到夏天，枝叶繁密，占地极宽。不知从何时起，这树就被村里人赋予了很多吉祥安康，风调雨顺的含义。在黄桷树下就有座原是敬山神土地的小庙，历时甚久。没有留下深厚的文化底蕴，剩下的也就是破旧不堪，摇摇欲坠的屋子。其它一块大大的平地。唯有“老年人活动中心”这块竖匾要新许多。
每逢初一、十五，闲的发慌的老年人就会在这开个party之类。十里八乡的老人们齐聚一堂，奇形怪状，会让人由衷的感到－－原来人是可以这么长的。还有许许多多的小孩。热闹非常！这里不仅热闹好玩，能吃到过期但平日里却还吃不到的零食，那棵又粗又矮极易爬上去的黄桷树才是最爱。
易元虽是吃百家饭长大的，但他还是觉得这里的最香。这简直是占尽了吃百家饭的天时地利人和了。虽然，在一次偷偷看过老婆婆们煮饭后，对那用竹竿搭建起的厨房避之如蛇蝎。
8岁发现这好处后，易元就学会有规律的到这来蹭饭了。认熟他也被他认熟的就是这庙里的个管事。其实奇怪，或者说在易元的认知里奇怪的事情基本就是集中在他身上的。
那些老头，老太太们都会很恭敬的称他为道士先生。这个称呼给人感觉就不伦不类。庙里住的可是和尚，难道此人姓道名士么？可看他那似从没洗过的黑油油的长发胡乱挽的个发髻，插根发黑还有点弯曲的黄铜棍，再有凌乱的黑白相间的胡子，不知从何处淘到的古董级的长衫，无论天晴下雨，串亲访友都是这么套装备，这不就是传说中标准的臭道士么？
有一点是可以肯定的，道士先生绝对不是没钱。
初一十五，在进山坳的路口放上个募集箱，多多少少给点香油钱，不过分吧？可那些食物都是大家东拼西凑出的。况且远近十里八乡死个人做道场、看风水、选墓地是少不了道士先生，谁敢这时吝啬？不被人戳着脊梁骨骂不孝还能怎的？
反正自从易元学会到庙里蹭饭开始就没见道士先生怎么花费过。唯一的就是一本地摊书了。“他这么狠钱，却又如次的节省，难道以后留着做棺材本儿？！”那时的易元甚至无不恶意的这么想。
两人就这么一来二去混得熟了。易元小时候人本就长得乖巧、讨人喜欢。后来每次见到，道士先生还会主动笑笑，打个招呼。在这时，易元却又发现了一件有趣的事，看这道士先生全身上下无处不脏，可他笑起来的那排牙齿真的是好白好亮。
自从知道易元是个孤儿，对他更是关照。每次吃饭时总是把他叫到主席上去。因为每次小聚总会请些舞龙灯、踩高杆、唱地方戏的来助助兴。其它桌子当然就是素的，毕竟也是个庙不是。
为了增加点节日的感觉，黄桷树下在搞活动时，道士先生也在那间独独的小庙门口放个自己用泥塑的菩萨，摆着些香辣纸钱，要烧的掏钱卖就是了，赚赚差价，方便的很。大量烧后的纸钱灰盘旋跌宕在屋里屋外，夹杂着浓浓的香油味，的确多了许多感觉。
易元总觉得那些宝器得很，稍稍捧着点就会“哇哇”大哭，好不烦人。所以每次吃完饭他基本就会蹭到那屋子门口。如果只看个大概，那情形还是不错的，很有谈佛论道的古韵。但再仔细看看就会发觉有点不伦不类。
道士先生坐在屋子正中的一张小桌前，靠门两边一排长凳，坐着的都是十里八乡里“德隆望勋”的家伙。道士先生在有节奏的一下下敲着自制木鱼，这就太另类了吧，道士敲木鱼？两边的人喋喋不休，吹胡子瞪眼睛争吵的却是些鸡毛蒜皮的小事，这的确很古怪。
一次次的混得熟了，易元的胆子也就愈发的壮了起来。再到后来就已经坐在道士先生一起的凳子上。反正也没人招呼他，这时看着外边“哇哇”大哭的小屁孩，易元清晰的感到一种升华，好不得意。
后来发觉光敲鱼不念经总有欠缺，要学就学全套，于是就有了摆在木鱼旁的经书。这经书来历可谓奇特。是他花了两个大洋在地摊买的盗版《金刚经.坛经》合集。错字漏字当然多多。根据自己后来的念经经验，易元无不这样揣测道士先生：“念经嘛，横竖是没人能懂，图的不就是个有人开口，无人明了。既打破了寂寞，又不会让人迷失在话语所表达的意义、情绪里。如有本念经者自己都读不懂的经文，不就完美了！？”
《坛经》更像故事，剔掉！所以前半旧的要死，后半本却又新的要死。
有时到了关键难决时，老朽们总喜欢让道士先生做个裁决。有一次，道士先生大概是发觉停下来总是有欠缺。就示意了下坐在旁边无聊的易元。易元那时就感觉自己看懂了道士先生的意思，也就继承敲了起来。心中却