遗情书

　　那时，我还上大四，那时，我就才华横溢。翻读2000年12月14日的《21世纪经济报道》生活版上关于性安全专题的文章，觉得自己从来都牛逼。（补充：文中的“某日朋友打来电话”说的就是亲爱的马一木同学）。 《自卫式嵌体运动》 嵌体运动的姿势有正面、反面、侧面、立体、交叉；嵌体运动的个体可以两个、三个、四个、五个……N个；嵌体运动的频率可以每年一次，每月一次，每周一次……每日N次；嵌体运动的预备品有固体、胶体、液体……自然体。 但，没有一种嵌体运动是绝对安全的。对，我说尤其是性方面的。 时至今日，性是个既open又尴尬的东西。它可以很泛滥，泛滥到惊世骇俗，比如载入吉尼斯记录的，一个大胆的女人与几百名男人轮流性交；又或稀松平常散落在身体写作字里行间的，灯红酒绿后的跃式实践。它有时又变得节制，首要原因自然是爱滋病毒的威胁，人们从调整性伴侣的数目、品种，到更多隔离物的发明与运用，或者索性禁欲……人类总是善于出尔反尔，为自己制造麻烦，像搞行为艺术。 安全不过是个借口，颠覆过度之后的恐慌，不可避免的灾难。所以分析刀耕火种年代的性行为，与新新人类的性行为，哪个安全系数大，丝毫没有意思。如果真要说点什么，我就说，整个作为嵌体运动的一种的性，它的安全来于自卫。 初始是防卫自然，因为环境恶劣，卫生条件差，不得爱滋也会死于其它性病；然后是防卫人类，真是可怕，欲望一旦决了堤，细菌便漫天飞舞。到最后，你发现安全性行为不是一个唯物问题，而是一个唯心问题，即使科学技术发展到能任你肆无忌惮，性的破坏力亦会从感官充斥心理。 这里讲一个故事。某日朋友打来电话，讲述他的悲惨遭遇。过程使用“恶心”两字不下10次，“说实在的，一夜情本身并不恶心，我一直还比较推崇，可是这一次让我恶心了好几天，我恶心的是对象，是床单，是狗日的寂寞，我在路上看着女人就吐唾沫……” 最后我对他焦虑症的判断是：事前自卫不足，事后防卫过当。 越来越多海洛因风貌的少年，徘徊在道德的围栏外，甚至绝症也是种诱惑。有谁保证来自性的危险游戏不会将人自虐的本领进行到无以复加呢？ 好好爱自己，爱得不太为难。我的态度是：荒淫无度的性行为尽量控制在物质技术能够发挥作用的层面，这是保证身体完好无缺，让你有机会后悔或继续享乐的前提；然后是心理上单纯地将性行为看成是它本身，它跟其他行为一样为人所需而设罢，这是防止心灵支离破碎的途径。自卫式嵌体运动大体如是。