一声长鸣，“嗵”地一下**了亭柱之上，那箭上力道大得出奇，箭头的顶端竟然穿透过亭柱冒了出来。武平转眼望去，正瞧见那箭头的精钢上阴刻着四个小字：承风逐月。
下午的阳光也好像跟他过不去，竟然在那箭尖上凝耀着，晃得他一阵眼花。
承风逐月，承风自然是云承风，逐月自然指逐月弓。“承风逐月”连起来则似乎还有些别的什么含义，不过这就不是他武平总捕头现在有心思考虑的了，有这根特制的大箭和方才那举重若轻的一手“射”箭功夫，眼前白衣少年的身份已经可以确信无疑。
武平再不敢怠慢，连忙上前三步，一拜到底，口中连连道：“卑职该死，卑职有眼不识泰山，请云都指责罚。”武平这句话自然是打了埋伏的，首先是认错，先把态度问题解决好。然后又说他有眼不识泰山，这其实是说你云都指此刻不应该出现在这里，所以也不能怪咱不认识你。至于说请云都指责罚，更是故意这么一说，云铮虽然地位比他高了许多，但县官还不如现管呢，云铮跟他又不是一个系统，更不是眼下直属上司，凭什么责罚他？按照正规说法，他应该“请云都指降罪”才对，意思是降罪可以，但责罚却是轮不到你的。
武平小心思不少，却不知道云铮其实根本没有跟他计较的意思。这不难理解，云铮现在越发习惯自己上位者的身份，心头也比几个月前大有变化，已经不是那个能随意被某一句话就激起性子的云少帅了。再说武平不过一个州府总捕头，地位跟他差了十万八千里，跟这么一个人有什么好计较的？就好比后世某个“宇宙大国”生怕别人不知道它厉害，连首都都要改个威风的名儿，还整天琢磨着把人家国家历史上的优秀人才都换上自己的血统，别人的历史文化节日也要抢注，可谓无耻之极。可是后世真正的泱泱大国却是根本懒得理睬，这是为何？
从高位往下看，许多形形**的表演都仿佛小丑一般可笑。
这些人，便是孔子口中的“三季人”是也。
话说有一天，一个陌生人来拜访孔子，正赶上孔子有事在忙，就让子路出来会客。陌生人一见子路就开门见山的说：“久闻孔丘先生大才，今日有一事特来请教先生。请问先生，一年有几个季节呀？”子路听罢，就笑着对陌生人说：“这个问题我就可以回答你，一年有四个季节。”哪知那人听罢大怒：“胡说，一年明明只有三个季节，何来四个季节。”子路听罢目瞪口呆，不知如何作答。这时孔子从后堂走了出来，对陌生人说：“先生的话我刚才都听到了，先生说的很对，一年确实只有三个季节，是子路学识浅薄。”那人听罢，仰天长笑，扬长而去。子路满满面疑惑的向孔子讨教：“老师为何也说一年会有三季。”孔子道：“你没看见此人从头到脚一身绿色，他明显就是一只蚂蚱变的，蚂蚱一生只有三季，不能经历四季，所以他只知三季，便是个三季人也。”
云铮淡淡地道：“作为苏州府总捕头，你的言行在百姓眼中，代表着苏州府衙的形象，更代表着朝廷的形象。若你一贯是这般口不择言，并且不能改正的话，我觉得你是不适合继续呆在这个位置上的。”
武平心头一颤，脑袋低得更下了，忙道：“云都指教训得是，卑职……卑职今日有些猪油蒙了心，胡乱说话，请都指恕罪，日后卑职一定注意，绝不再犯！”
云铮看了他一眼，忽然有些感慨，这武平总捕头在苏州，大概也有很多人对他也是这般奴颜婢膝的吧，官本位制度下的人治社会，还真是现实得让人害怕啊。
官本位在中国流传了几千年，在眼下大魏朝这个毫无争议的封建社会里，王侯将相，官分正从九品，形成庞大而严密的官本位体系。整个社会纳入国家行政系统的体制结构，所有的人、所有的组织和部门，都分别归入行政序列，规定其等级，划分其行政权限，并最终服从统一的行政控制，所谓“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”。封建制度下的官僚制度和社会权力结构严格而又系统，高度集权而又等级森严，全社会就是一个以行政权力搭建起来的金字塔，塔的顶端就是皇帝。在这个宝塔形的体制结构中，等级森严，上尊下卑，界限分明，不容僭越。官越大权越大，享受待遇就越高，地位就越显赫。上下级之间不是双向互动运行关系，而是下级完全隶属于上级，一切听命于上级;对下级官员说来，一切只对能决定其个人命运的上级官员负责。在单一行政化的体制下，不是整体的规则、秩序和法理的统治，而是个人的统治;不是法定程序支配，而是“长官意志”支配;不是“法治”，而是“人治”。哪怕是在后世的所谓现代社会，当官仍然有特权，可以获得比别人多的利益，可以得到人们的尊重，还可以有信息获得的高位势。
但大魏朝的官本位还有个不同寻常的特点，那就是军阀的力量。军阀，就是拥有自己独立武装力量的地方豪强，他们利用朝廷任命的官职实施割据，成为“诸侯”。
云铮很清楚，他自己就是军阀的代表人物之一，因为他所出身的家族便是大魏朝除了皇帝外最大的军阀。
军阀在