不愧是个党组织基层领导人，毫无事先准备的雪妃临场发挥，却也能出口成章。滔滔不绝的大大夸奖了那位著名老校友一番，其间更把“南开精神”四字捧上了天，并试图归结为“周恩来精神”。虽然终了没能博得满堂喝彩——这种场面也不容许出现那种热烈场面，——但至少是作为听众的我，一下子就感觉到了明显的差距。至少我本人的所作所为，就不能不深感惭愧、自惭形秽，无地自容了。
邓论课老师听她讲述中频频点头表示赞许，雪妃话音一落，她结语陈词道：“很好，这位蔺婵娟同学显然是有备而来。把周恩来精神——这个词很不错，是新创的吧？虽然可能有点离题了，没有重点阐述一下现代化有关的内容，不过也不必苛求了。好，下一位，杨阳。”
听了老师这点名顺序，我差点笑出声来。这老师果然目光如炬，一眼就看出这个“蔺婵娟”是个冒牌的，并认为这个顶替者本应该叫杨阳。这也难怪，雪妃跟杨阳，眉目之间，实在是太像了。
听老师叫了自己，杨阳缓缓站了起来，不看课本，不看笔记，完全临场发挥。不过她的论调跟雪妃正好完全相反，完完全全成了对那位老校友的揭短和批判。
具体来说，雪妃的立论，出发点是人性本善，因此隐恶扬善，只说好的，不说坏的；而杨阳则是从人性本恶的角度，从心理分析立场，在整个国际现代化大趋势地范围上。专挑毛病和不足。在她的立论里，那位完美的伟人简直成了个不折不扣的官迷禄蠹。
杨阳这番演说，是我深感震惊并饱受刺激，不仅由衷地感叹：“这些女人啊，可真不简单！不是一般的厉害！真是自愧弗如，自愧弗如啊！”
她的这番分析和演讲，同样受到了老师的褒扬和肯定。
此后的讨论，仍然是点名发言，学生们明显分成了肯定和否定两派。也有少数骑墙派。各打五十大板，但基本都是废话，等于什么没说。
老师最终对这次讨论课很满意，不过最后还是循循善诱的说：“我们评价一个人，应该一分为二。{第一看书}不能只看好地一面或只看坏地一面……”
在这堂课上，我被动的选择了沉默。事实上，到了最后阶段的讨论。已经无需老师再点名。而是每个人举手主动发言了，这也是一般讨论课的习惯模式，每每到最后，学生们都会一该初期的拘谨，变得活跃擅辩起来。
本来我还是有些自以为有独创性地想法的，但是因为有杨阳等人的高论在前，这想法就统统被吓了回去。为此不仅还有些后怕。幸好课刚开始地时候。自己没有自告奋勇去发言，不然自己那观点跟后来杨阳地观点比起来。就浮浅无谓的多。而现在如果我还执意要发表自己的高论，则无疑会看上去像是在拾人牙慧，或者干脆就是废话连篇，一点创见性就都没了。
而且此时的心情，也被课前婵娟的忽然离去，搅得一团乱麻，这就不仅仅是底气不足的了，还有些缺乏斗志，因而这番旷世宏论，便如初学打鸣的公鸡，图具其形，声音则仅在嗓子里就夭亡了。
课后，老师刚说过下课，教室里就一片混乱，大部分人都在收拾书本离开，杨阳等人也不例外，都一个个起身要走。
我忙向坐在自己身边地飞雪问道：“婵娟怎么了？课前怎么忽然走了？”虽然自己也觉得实在明知故问，可不如此问，一时又找不到交谈地话题来。
“呵，你问我，我问谁去？”飞雪淡然一笑，意味深长的瞄了我一眼，才说：“我还以为你比我清楚呢。”
“我清楚什么？也不过只能瞎猜而已。你们是一个宿舍地姐妹，总该比我知根知底吧？”情急之下，差点说出“她不是你们的老婆吗”之类的话来，一想又怕她藉此提起我更是“老婆的老婆”之类的话题，这才主动闭了口。杨阳她们已经起身走了，并回头招呼飞雪也一起去，飞雪回头应了一声，仍对我快速说道：“说实话吧，我也不知道你们之间是怎么回事。不过依我看来，都是你的不是。”
“我有什么不是？请讲！”虽然这评价是在预料之中，但我毕竟还不是很明白。{第一看书}
“算了，不跟你说了，我得走了。”飞雪扭头就要离去。
“慢点。”见她这么急着离去，语焉不详的，我也只好打消了从她这儿获取什么更深消息的目的，但一时又想起一个要紧的问题，便赶紧替了出来：“听说你们15宿最近不能上网了是吗？”
飞雪按耐着性子，急急得说：“你消息还挺灵通的。是不能上网了，整栋宿舍楼的网关坏了。”
说着这些话，她已经走到了走廊边，我一句感激的话还没来得及说，她就一路小跑的出教室而去。教室门口的阴影里，杨阳、花之殇二人还都等在那里。也难怪，15宿离主楼路远人稀，女生们不成群结队的，是不大令人放心。
教室里只剩下不到十分之一的人了，留下的大部分都是自习的了。
雪妃坐在原位，没有起身要走的意图，而我却再也坐不住了。自习，对我来说，完全是一种受难。更何况，此时的我